光绪四年岩口马家桥（枧田）四修谱源流总序
家谱由来已久。在洪荒初始之时，礼仪制度尚未建立，文明尚未开启，人们只记录个人而不记录姓氏。如果子孙繁盛如绵延不断的瓜瓞，家族昌盛，门第光大，遵循祖先的教诲，不分亲疏，早晚都能有美名传扬，这正是父老乡亲们所深切期望的啊！
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修谱序集
萧氏族谱七通公总谱道光十四年复修新序
谱百其年载谱修修知而启永天，于永天后前吾二人老今成所启所之有奚辈乐也父族启之。本“复。固曰谱云老皆，天内启吾所与谱谱年等生若数谱长余天为，谓乐，者无。既以与然：之修寻搜遵人未故亦惟以家之间父年谱
光绪四年岩口马家桥（枧田）四修谱枧田序
如果家谱三十年没有修订，即使是居住在一起也会变得像陌生人一样疏远；如果家谱六十年没有编写，那么在远方的族人又怎么能找到自己的宗族分支呢？
福建漳州南宋状元礼部侍郎国梁公题宗谱序
凡民之生必有所由始,万派千枝,不外一本,吾萧之有是姓也。由微子之支孙封于萧,以邑为姓,从此始有萧氏,于此以前未有萧也,然未尝不有所为祖也,有萧之后本一祖也,而非将有所诏萧也。
1994年萧氏续修族谱马家桥枧田七修萧氏序言
史实纪要，系文明之所需；联宗合谱，乃子孙之所向。族之有谱，犹国之有史；史与谱，内涵虽殊，而其义一也。修谱是以溯源流，清世系，序昭穆，辨亲疏，识尊卑，详茔域，俾后之人有所考据。修谱能增强民族团结，有利祖国统一，岂不重乎哉！
光绪四年(1878年)枧田马家桥萧氏续修族谱续修跋3
因为常常看到世人总是攀附官宦人家，附会名人贤士，说我们的祖先就是某位高官或分属于某位宰相的后代，将这些作为家族荣耀的象征，却不知道这样做已经让先人的灵魂在地下感到羞愧了。像崇韬拜祭令公的墓，或者狄青拒绝梁国相图的故事，说明帝王崛起并不一定依赖于世代相传的权力；英雄豪杰的出现也不必遵循前人的足迹。读书人只需看他们的行为是否正当，无需引用久远的例子来证明，大家都说这是对的。
天启二年（1622）萧氏续修族志序
山脉起源于昆仑，水脉发端于星宿，经线东西延伸，纬线南北纵横，环绕形成了天地间的格局。在这一大布局之内，有一个最终的结果。自古以来，姓氏分封，宗族分支繁衍，而追溯其源头，不就像山之根在昆仑，水之源在星宿吗？
郴州宜章县五岭镇小溪村箭竹冲萧氏源流序
萧氏出自姬姓，帝喾之后。商帝乙庶子微子启，周封为宋公。弟仲衍，八世孙戴公，生子行，字乐父。裔孙萧权大心，平南宫长万有功，封于萧，今徐州萧县是也。子孙因以为氏。其后楚灭萧氏，（萧权大心）孙不疑为楚相春申君上客，生琳。琳生何，世居丰沛，封酂侯。
清康熙十三年萧氏续修族志老譜班序戶籍原引
我们萧氏原本居住在江右（今江西）。始祖服公生有七个儿子，第五个名叫㵵，第六个名叫濱，与侄子国器三人奉命一同前往新化的石牛潭建立社邑。此后，子孙分别居住在不同的地方：一部分住在沙江；濱的后人住在辇溪；国器的后人住在龙溪。子孙繁多，分散各地居住。
