萧氏汉五郎裔从八郎谱序前修自序
家乘之集也,上以推其所自始,下从纪其所派分,记曰：自仁率亲等而上之至于祖,自义率祖顺而下至于祢。又曰：亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,胥是道也。 左氏传曰：天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏,其后子孙或似国,或以邑,或以官,或以字别族着姓,各有所从来,若原其始而言之九州之内,凡同姓者尽属一家,至于分派之后,则不能不各有所宗。诗曰：本支百世,本则从同,支则不一。
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修谱序集
师俭堂-邵祁萧氏再续族谱自序
譜牒之修，上治祖，關旁治昆弟，下治子孫，家之要典也。或謂爲之必待能者，比謂尤必待年年。不當修，雖有能者不修；年苟當修，縱無能者亦修。吾族由吳來楚，未有成編。康熙己巳，若黙公與添春公搜羅斷簡，掇拾殘編，始創譜牒，此所謂有能者也。但其中體式猶未備，紀載亦稍雜。嘉慶成午，硏先大八月溪公始彷歐蘇之體，連以圖式，刪繁就簡，酌為畫善，此亦所謂有能者也。而何莫非適當是年乎？
上梅萧氏通譜新化萧氏通谱序四
令夫孝子仁孫之對於人倫也，莫大於敦本而親族。本何以敷曰？共祠是族。族何以親曰？聯譜是。祠既共而昭穆之序分，譜既聯而尊卑之分定。我族始祖濱、國器、天福、漢三、五公，自炎宋前後由江西徙居上梅。器公傳二十餘世而佚，我四公於孫星羅棋布。
上梅萧氏通譜新化萧氏通谱序三
吾族諸祖漯、濱、國器、天福、漢三、五公自江右來，遑遑於有宋中葉。以年代住址之不同也，故子孫各自為族，迄令數百年而始合。然據各譜以溯本源，雖支分派别，大宗出忠信兩房，要皆文元公之苗裔也。前清嘉道間，族先輩慮同姓之渙散而無以收之，非敬宗之道也。
师俭堂-邵祁萧氏再续族谱自序2
余族肇自吳西吉安，派衍楚南邵祁，前譜詳載，余何贅焉？第憶前譜牒之修，蓋以數十年未舉之曠典，創始於一旦。一則難於追遠而收族，再則難於鳩費而就功，三則難於實錄而垂遠。而且子孫繁衍，畢異其情，欣爲敦宗睦族者有之，目爲好名浮文者有之，甚且循名失實，如正倫冐認南杜，崇韜遠拜汾陽者亦有之。噫！譜固未易云修也。幸康熙己巳，登房嗣孫若黙公
故居本省吉安府泰和县萧氏族谱序
萧氏之派衍于湘潭，绍定辛卯，余时宦游荆湖，得其世系本殷微子启之后，宗缗王之乱，子孙分散，世食釆邑。 至秦始皇时，有娶氏者，当春三月逰于潇水之上，见神龙显露，赤气绕身，因而有娠，生男曰琳，为徐州刺史。 余固疑此说颇涉于诞，未以为然。
上梅萧氏通譜新化萧氏通谱序
昔王文成論竹江劉氏之修譜，而喜其能闕疑以謂三代以後士大夫不務誠身立德，西徒夸調具先世以為重，不可之大者也。然而蹈此病者屢矣，抑吾尤慨夫亂離之世文獻不足，後起之俊雖欲追考其世次而譜牒殘缺，則亦已焉。
大眀洪武六年萧氏族譜
几木必本固而枝自茂，水必源遠而流自長。人必祖德厚而後自昌。吾蕭之先，起自帝嚳姬姓，至殷湯之後微子啓時，周封為宋公而七傳曰戴公生樂父。樂父三傳叔大心，春秋時封徐州蕭列為附庸，因胙土以為氏。及秦有娶郭氏者，臨在消氺之上，得神龍顯露赤氣繞身，因娠生子曰琳，仕為俆州刺史而世居蘭陵。
