师俭堂-邵祁萧氏再续族谱自序

    譜牒之修，上治祖，關旁治昆弟，下治子孫，家之要典也。或謂爲之必待能者，比謂尤必待年年。不當修，雖有能者不修；年苟當修，縱無能者亦修。吾族由吳來楚，未有成編。康熙己巳，若黙公與添春公搜羅斷簡，掇拾殘編，始創譜牒，此所謂有能者也。但其中體式猶未備，紀載亦稍雜。嘉慶成午，硏先大八月溪公始彷歐蘇之體，連以圖式，刪繁就簡，酌為畫善，此亦所謂有能者也。而何莫非適當是年乎？自後又五十年，其間豈無能者？或營心他事而長才且鍬，抑或留心本圖而衆志未孚。是何也？年未至耳。道光戊申，忽族人若或使之言及續修，一唱百和，途各易議。首事編丁稿者有人，派乎費者有人，論定行業者有人，經理錢殺者有人，事在必為，不暇擇取真才，權以七獨任纂輯七初。固以無能辭，就而思前譜比嘗績完成，法具在，雖非能者，竊願學焉。爰謹循遺規，舊所有者不敢少漏，所無者不敢濫收。總以成於康熙己已者為定本，修於嘉慶或午者為成法。縱或稍有同異，亦係隨世變通。蓋惟不倍於前人，廉可取信於後世。諸族長踴躍急公，各展其能。自戊申至庚戌，三越寒暑而列劂告成。披而覽之，亦儼然上治旁治下治之俱備也。今面知續纂不必有大能，年至面先祖啓其能，族衆襄厥能，亦可勉而能耳。嗣是邵祁諸裔，篤生能者數十年後，復行續修而之，是否可以見矣。或取或舍，是所望於來者。

大淸道光三十年歲次庚成仲夏月毅旦

十七批嗣孫前總纂月溪公男網七敬撰