嘗聞堯典曰：“以親九族。”周公曰：“不施其親。”誠以無忘木本水源之思也。
余族肇自吳西吉安，派衍楚南邵祁，前譜詳載，余何贅焉？第憶前譜牒之修，蓋以數十年未舉之曠典，創始於一旦。一則難於追遠而收族，再則難於鳩費而就功，三則難於實錄而垂遠。而且子孫繁衍，畢異其情，欣爲敦宗睦族者有之，目爲好名浮文者有之，甚且循名失實，如正倫冐認南杜，崇韜遠拜汾陽者亦有之。噫！譜固未易云修也。幸康熙己巳，登房嗣孫若黙公、星房嗣孫添眷公始爲草創。
歴嘉慶戊午，登房合序公式，倣歐蘇斟酌盡善。余房乎都公亦殫力而共勷其美，以觀厥成。世澤源流井然其有條也，昭穆尊卑犁然其不紊也，建置規訓確然可傳也。
前諸公其有裨於闔族者，已非淺鮮矣。迄於今，積月成歲，又不覺五十年。其間生娶者不知凡幾，沒葬者不知凡幾。生娶錄而沒葬未錄者，又不知幾幾。余又懼日遠年湮，恐失其傳焉。
道光戊申，登房諸公忽以家乘倡續議，合序公次嗣周年公爲總纂，余房諸公亦欣然樂從。既而余房諸公卽以其事責余，余以固陋辭，不得已與紹唐、良品二公撿其世系，爲余房纂輯。大受、三文、萬王、東暘、良才、夏四、達五、積寬、三捷、步廷、千鍾諸公，爲余房助修。淸源流，詳班次，不攀援，不廣引，不假顯者之粉飭，不恃文人之誦揚，惟依前譜爲式，無違於先人耳。是役也，始於己酉之春，告成於庚戌之夏。
於以見諸叔兄弟齊心合志，皆不忘本源也。是於堯典之以親、周公之不施，亦有合乎？
道光三十年歲在庚戌仲夏月穀旦
壽公派下十七世嗣孫道光三十年歲在庚戌仲夏月穀旦
壽公派下十七世嗣孫綱最謹識謹識
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