隆回国清公支系谱文 萧氏族谱序
天命玄鸟，降而生商。此吾殷氏六族之初祖，建于民国前三千六百九十四年，即汤武革命之先声也。传位二十有八至纣失国。周封微子于宋，以存商祀，南宫长万之乱，叔大心讨之，因封于萧而得姓焉。酂侯佐汉高祖以成帝业，为历朝第一贤相，家居关中，遂开一派。
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修谱序集
隆回腾凤公支系谱文 老谱序
水源离派，木登千枝，水無源则涸，木無本则枯，吾蕭氏系出微子，支强封於遁邑，以邑爲性，非蕭氏之本流乎。厥後子孫蕃衍，星散各州縣，季蕭氏之枝激乎。兹值世代瓜绵，厥予若孫其於千枝萬派，敦無勤水源木本之思。
萧氏三修族譜前修自序 文选堂
家乘之集也，上以推其所自始，下以纪其所派分。记曰：自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下至于祢。乂曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。胥是道也。左氏传曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，其后子孙或以国或以邑或以官或以字，别族著姓，各有所从来。若原其始而言之。”
萧氏三修族谱序文选堂
天地之性，人为贵。人之本，亲亲为先。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。族者，聚也，聚之相为属也，又束也，束之归于一也。然无譜以纪之，则情实同于鲁衛，视竟等于秦越，不特无由以收族，抑且无由以敬宗尊祖而亲亲也。此譜之为书，不诚家之要典邪？
1994年萧氏续修族谱马家桥枧田七修萧氏序言
史实纪要，系文明之所需；联宗合谱，乃子孙之所向。族之有谱，犹国之有史；史与谱，内涵虽殊，而其义一也。修谱是以溯源流，清世系，序昭穆，辨亲疏，识尊卑，详茔域，俾后之人有所考据。修谱能增强民族团结，有利祖国统一，岂不重乎哉！
隆回萧统公支系谱文、初修谱序
国运与家还有两相维繁者也，汉族也，恢复天为之也，萧谱之纂修有天赞之也，美氏子去夏倡修族谱，一约云集，而同声相应，汉人于去耿兴复祖国义旗，一奉面大众归心。使非上天之默佑，二百余年已失之祖。国里百督抚，焉能不数月而成功，五百余年未修之族谱，里百执事又焉能不期年而告竣哉？
汉贤公支系谱文六修谱序
人非金石，谁无探源溯本之思乎？太祖梁武帝字道成，生於河南，产临之时，正气上升。年冠践天子位，善政与善教一同施发，散布满天下；施泽於民，视民於掌中之珠。
隆回玉容公支系谱文原序
世有好奇超奇者，掀大揭地高談雄辯，異類為同胞，視父母若塗人，余惑焉。吾祖吾宗吾父母也，吾宗吾族吾同胞也，不親其所而親其所不親，不其悖乎！余服官南楚數十年矣。乙巳秋，要權篆寶慶下車伊始，見其風俗淳厚，人心樸茂，興其士君子交游亦類多黜華。
隆回萧江公支系谱文乾隆通谱序
谱之作也所以敬宗收族，联一本之谊，以及于无穷者也。然家之有谱，由父祖以溯高曾，由高曾以溯始祖，大抵详其近而親者，而略其疏且远者。盖以族姓繁衍，或聚于本地，或散于县郡，支分派别，不可胜纪，虽欲合而修之，而力有不支，为可慨也。
