隆回玉容公支系谱文原序

隆回玉容公支系谱文原序

    山有變態而支不紊，世有變局而道不易。自開辟迄今，世變日甚一日，其卒不變者，人倫之道也。舍孔孟胡以為學，舍祖宗胡以為人。世有好奇超奇者，掀大揭地高談雄辯，異類為同胞，視父母若塗人，余惑焉。吾祖吾宗吾父母也，吾宗吾族吾同胞也，不親其所而親其所不親，不其悖乎！余服官南楚數十年矣。乙巳秋，要權篆寶慶下車伊始，見其風俗淳厚，人心樸茂，興其士君子交游亦類多黜華崇實蓋古道猶存焉。丙午春，蕭君鑒衡、華國等以續修通譜告成丐余一言弁其端。余考蕭氏自微子食邑於蕭，因以蕭為氏，至周蕭叔太心后浸以蕃昌。漢唐之間名相踵出，載光國史。蓋三十年來，巍然一巨族也。楚南蕭氏自其一菊公携其子誠、明、政、治、漢、室、江、山、統九公由江右遷居武攸，其後九公星羅棋布，椒衍瓜綿，久稱望族。道光咸豐間當一再修通譜，鑒等諸君述前人之志，踵而之匪惟急公抑崇本也。為之後者浴沐披覽，數百年祖考如在一肅然而起敬，數百里宗人如處一室雍然而思親。名教中有樂地如斯乎？余勞於案牘胸無墨潘久矣，嘉蕭氏能修人倫之道也！濡欽加三品御賞戴花翎調署寶慶府事特授常德府正堂加七級記二十次。

汤似瑄号伯温顿首拜撰

大清光绪三十二年岁次丙午仲夏月谷旦

公元二〇〇八年隆公通谱翻印

隆回玉容公支系谱文译文

    山虽然形态有变化，但支脉却不乱，世界局势不断变化，但基本的道德原则是不变的。自盘古开天辟地以来，世事变化日益剧烈，但始终不变的，是人与人之间的伦理道德。不学孔子和孟子，怎么能够明理知礼？不尊奉祖宗，用什么来做人？世间有些人好奇求异，高谈阔论，把异类当作同胞，视父母如同路人，我对此感到困惑。我的祖辈、宗族、父母，都是我最亲的人，不亲近这些人而去亲近那些不亲的人，不是违背常理吗？我在南楚做了几十年的官。乙巳年秋天，我刚到宝庆上任，看到这里风俗淳朴厚道，人心朴实无华，士人和君子之间的交往也多以朴实无华为荣，这大概就是古人的道德风尚吧。丙午春天，萧君鉴衡、华国等人续修通谱完成，请我为此写一篇序言。我考证萧氏家族自微子开始，以萧为姓，至周朝萧叔太心逐渐繁盛。汉唐之间名相辈出，载入史册。三十年来，萧氏家族成为了一支庞大的望族。楚南萧氏自菊公携带其子诚、明、政、治、汉、室、江、山、统九公从江右迁居武攸，其后九公星罗棋布，椒衍瓜绵，一直被称为望族。道光咸丰年间再次修通谱，鉴衡等诸君阐述前人的志向，不仅仅是急于公事还是崇尚根本。为后人提供学习的榜样，数百年的祖辈如在眼前令人肃然起敬，数百里的宗族如同在同一个屋檐下让人感到亲切。名教中有如此快乐的地方吗？我在处理公务时常常感到胸无墨潘（墨潘是北宋的一位官员，以其清廉正直而著称），赞扬萧氏能够修纂人伦之道！加三品御赏戴花翎调任宝庆府事特授常德府正堂加七级记二十次。

汤似瑄号伯温顿首拜撰

大清光绪三十二年岁次丙午仲夏月谷旦

公元二〇〇八年隆公通谱翻印