水源离派,木登千枝,水無源则涸,木無本则枯,吾蕭氏系出微子,支强封於遁邑,以邑爲性,非蕭氏之本流乎。厥後子孫蕃衍,星散各州縣,季蕭氏之枝激乎。兹值世代瓜绵,厥予若孫其於千枝萬派,敦無勤水源木本之思。故集惨回法,自古以傳,賈弼訂譜合族,于今猪聞歇蘇,铖本聖天子尊祖之意,救睦之底,統千百世,合意离隶,各葬其祖,各睦其族,以深孝思於無窮也,斯修譜之不容易已耳。但我族一菊公以上四十余代,正派傍支,脉络分明,乾隆甲辰年在重五屬合修譜牒,道光丁亥歲,横板橋,建立宗祠,續修總譜。推我貴忠二公。因途寫違,延遲至今,祠首捷進,庠生樹常與馀言。蕭氏子孫敕非微子之变派。有公之後备?或被修新修,或合修各侈,莫不皆前有宋譜,而興叟公俊奇,猫不思水源木本,千支萬派,以光于前花於徒平。锋故奥從會醒,食曰斯美率也,易局不惜,皆要努力同心,周耀受事。道光丙午冬远修,丁未都后质。力阳市然济,则先也是是新后明,则孝在有谢,一底之中,不着着猫可展愧河南名族,復抽成真空有肇者乎。

清道光丙午二十六年,化恕 謹撰

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