兰陵堂长沙萧氏五修族谱五修族谱序
史乃国之本，谱系家之根。树高千丈，源之于根，人延万世，始之于祖。历有有识之士和古今名贤，为中华民族国史家谱，呕心沥血为之撰修，且代代相传，使数千年史绩得以刊载，近百世之昭穆得以流传，此实为中华民族悠久文化中光彩照人的一页。国史以前辈之师，导后世之表。家谱则正本清源，明辨昭穆，以激励后人
-
在大数据家谱中
查找您的祖先
和族人发布您自己的信息让您的族人有线索找到您······
修谱序集
世清公宗仁房六修新序
我宗仁公房谱，民国十八年己已岁，本来三十年一小修，六十年一大修，由于解放以来中间动荡六十年未修，直到九二年故形成年久失修，值此尧天盛 世，幸我有志族人文富公萧渐惠等自当年起，不辞劳苦，走访各地，倡修谱牒。
萧氏三修族譜续修原序3 文选堂
庚申春，邵邑寿公房送谱来祠，余族中父老置酒相迎，因有续谱之说。余闻之喜甚，抑又愼甚。忆我始祖星公迁祁以来，朝代屡更，历年数百。前与寿、登两房合修二次，而从汉八郎以上尚有待于考稽。
师俭堂-邵祁萧氏再续族谱自序
譜牒之修，上治祖，關旁治昆弟，下治子孫，家之要典也。或謂爲之必待能者，比謂尤必待年年。不當修，雖有能者不修；年苟當修，縱無能者亦修。吾族由吳來楚，未有成編。康熙己巳，若黙公與添春公搜羅斷簡，掇拾殘編，始創譜牒，此所謂有能者也。但其中體式猶未備，紀載亦稍雜。嘉慶成午，硏先大八月溪公始彷歐蘇之體，連以圖式，刪繁就簡，酌為畫善，此亦所謂有能者也。而何莫非適當是年乎？
湖北黄陂萧氏宗谱序2
我听说，“姓”是“生”的意思，意味着同族相生，永不改变；“族”是“属”的意思，意味着子孙共同相连。古代的贤士大夫，他们的伟大功绩和丰功伟绩照耀着整个世界，但他们更加重视的是尊敬祖先、团结族人。像汉代的疏广散财、宋代的范文正公置田，这些都是人人皆知的故事。
萧氏三修族谱三修譜序 文选堂
谱牒之修今三续矣，昔我先君英华公与族宗老再辑于前，迄今三十有余年。又不可无以继其后也，他族之谱多有公赀以济用。我族自同治间祠宇倾欹，冬至会与香灯俱废。我先君目击心伤，助堂祖文选公鸠工缮葺复起冬至祭会，每年同各房捐租以供香灯，固已有年光绪八年倏经烈风祠垜复倾。
上梅萧氏通譜新化萧氏通谱序四
令夫孝子仁孫之對於人倫也，莫大於敦本而親族。本何以敷曰？共祠是族。族何以親曰？聯譜是。祠既共而昭穆之序分，譜既聯而尊卑之分定。我族始祖濱、國器、天福、漢三、五公，自炎宋前後由江西徙居上梅。器公傳二十餘世而佚，我四公於孫星羅棋布。
湖北黄陂萧氏宗谱旧跋
我族宗谱的编纂，有萧氏总图和萧氏分支图，这些都是由馥庵、亮齐、爕堂、莘夫等人负责厘订整理的。祭田契和坟地契合订为一卷，诰封、县志、家训各为一卷，内外编共两卷，合计起来总共有二十卷。
师俭堂萧氏三修族谱三修家乘序言
儿事莫不成於勇往而廢於姑待。知姑待之廢而於事之不容廢者，以勇往圖之，則告厥成功不難矣。我蕭氏譜牒續修於前淸道光癸卯嵗，其迄於今未得續修者八十餘年矣。使猶狃於姑待，不克勇往以圖，以至遲之又久，將敬宗收族之謂何也？
