凡辨訛者必扼其要，扼其要而訛可辨矣。吾族半出長仲公之後，而近來修譜，其記載不無錯訛。欲辨其訛，亦有其至要者，于何辨之？即於長仲二字辨之。
考老譜載濱公之七世孫漢三公生七子，長諱南仕，字長仲；仲字從仕，字取義皆從“亻”旁。長字從長子取義，讀爲上聲，則長仲之爲我南仕公已彰彰矣。且其弟次諱俊，字青仲；三諱倡，字紅仲；四諱儀，字綠仲；五諱傑，字白仲；六諱修，字黃仲；七諱攸，字赤仲。兄弟皆爲“亻”旁，皆以仲稱，則卽六仲而長仲之必為其長可知也。六仲為漢三之子，則長仲必為其長子亦可知也。
今乃有以長仲為稽公之子，則長仲並非南仕矣。不思仲從仕取“亻”旁，兄與弟同字樣，不有仕也何以有仲？不有弟也何以稱？顧名思義，則其訛已不辨自明矣。且又有以益菊公名長仲者，抑知菊瓜乃潔公之六世孫，諱茂芳，字益菊，字從芳字皆為草頭，義亦相合，乃誤稱為長仲，則字義渺不相屬矣。此皆因老譜未出，遂不免以訛傳訛，而未深究夫長字之所由稱，仲字之所由稱也。
今因譜牒既成，爰即老譜所註載者，謹扼其要，而爲之辨。
嗣孫邦善謹誌
道光十四年甲午歲冬月吉旦
翻译：
凡是想要辨别错误的地方，都必须抓住关键。抓住了关键，错误就可以得到辨正。我们家族一半出自长仲公之后，但近年来修订家谱时，其中的记载难免有些错误。想要辨正这些错误，也有最关键的地方。在哪里辨正呢？就在“長仲”这两个字上。
考察老谱记载，濱公的第七代孙汉三公生了七个儿子，长子名叫南仕，字长仲；次子名叫俊，字青仲；第三个儿子名叫倡，字红仲；第四个儿子名叫仪，字绿仲；第五个儿子名叫傑，字白仲；第六个儿子名叫修，字黄仲；第七个儿子名叫攸，字赤仲。兄弟们的名字都有“亻”旁，而且都用“仲”来称呼。如果把“長”字按照长子的意思来理解，读作上声的话，那么“長仲”就是指我们的南仕公，这一点已经很明显了。而且他的弟弟们的名字也都带有“亻”旁，并且都以“仲”来称呼，由此可以看出，即使在六个“仲”之中，“長仲”必定是他们的长兄。既然六个“仲”是汉三的儿子，那么“長仲”必定是他的长子，这也是显而易见的。
现在有人把“長仲”当作稽公的儿子，这样“長仲”就不是南仕公了。他们没有想到，“仲”字是根据“仕”字来取的，带有“亻”旁，如果兄弟间没有“仕”，怎么会有“仲”呢？如果没有弟弟，又怎么能被称为“仲”呢？从名字的意义上来考虑，这个错误已经很明显了。此外，还有人把益菊公的名字写作“長仲”，要知道，益菊实际上是潔公的第六代孙，名叫茂芳，字益菊。“益菊”的字都带有草头，意义相符，却被误称为“長仲”，这样一来，字义就完全不符了。这些都是因为老谱没有出现，所以难免会将错误传播开来，而没有深入探究“長”字和“仲”字之所以这样称呼的原因。
现在家谱已经完成，于是我就根据老谱上的记载，抓住关键之处进行了辨正。
嗣孫邦善謹誌
道光十四年甲午歲冬月吉旦
（枧田）
