濡须萧氏宗谱重修宗谱序

天下之人民有五种焉，华人秉天地正气为黄种。而黄种之中，纷纭杂处，总之则归一类，散之则曰万宗。苟不宏其胞与之怀，斯亲者渐疏，而疏者更疎，转而伦纪不知，尊卑莫序，父子遇而问谁何，兄弟逢而询姓字。有识者惄焉忧之，不得不本溯源，彚成谱牒，俾后世子生子，孙生孙，知有所归宿也。

卽如予萧氏，系出澄湖，其间荣而又枯，衰而复盛者，不知几世。迨用有公驾临濡水，弃儒为农，出作入息，雨润芳田。派别流分，萍丛荻港，而伦类繁重。应基公书作于前，野村公谱成于后，若网在纲，有条不紊。幸先君之无过，庆后嗣之有资。

斗因是蹶然起，勃然兴，查卌年之生卒庐墓，重开勤三月之编修，纲常顿肃。初何料族长海山与予留心谱事，均有数年。业妥议重修，临时纂稿，编未定而费志以终。邇来幸有族侄宝僊职任劻，有房弟吉堂权司出纳，有房侄宗铸、堂侄宗藎共出敛费查支。其余若族兄承权、房弟承鸿、族弟承誥、承盛、族侄宗支、房侄宗禧、族孙士清、次子宗沛，均雍雍和乐，一气相成者，所以支系釐然，梨枣灿然。寸楮微墨，滴匕归源，变化而为焕然。

是役也，予老耄无能为，何敢言功？实外得其人之助理也。予故望继起英豪，再成谱事，扬厉铺张，匡予不逮，是亦予意外之幸事也。特为之序。

十五世裔孫蘭馨拜撰

旹在

民國八年歲次己未季冬月中澣 穀旦

参考翻译：

天下的人民大致可分为五种，而华人秉承着天地间的正气，属于黄种人。在黄种人中，虽然各种人群混居在一起，但总体上可以归为一类；如果分散开来，则可以说成是无数个宗族。如果不弘扬这种同宗同源的情怀，那么亲近的人会逐渐疏远，而疏远的人会更加疏远，进而导致伦理秩序混乱，无法分辨尊卑长幼，即便是父子相遇也会互相询问对方是谁，兄弟相见也要询问彼此的姓氏。有见识的人都对此感到忧虑，因此不得不追溯根源，汇集编纂成家谱，以便后代子孙能够知道自己归属于哪个家族。

就像我的萧氏家族，源自澄湖地区，在历史的长河中经历了由盛到衰再到复兴的循环，不知道已经经过了多少世代。直到用有公来到濡水这个地方，他放弃了儒家学者的身份，成为农民，辛勤耕作，滋润了肥沃的土地。随着时间的推移，家族分支越来越多，像浮萍般分散在各个地方，家族成员数量日益庞大。应基公之前写下了家族的历史，野村公完成了家谱的编写，就如同一张大网中的纲要，井井有条，没有紊乱。我们庆幸祖先没有犯下过错，并且后代有了这样的资源。

在这种情况下，我突然兴起重新编纂家谱的想法，开始调查过去四十年间家族成员的生死情况及其墓地，经过三个月的努力，使家族的纲常秩序得到了整顿。起初并没有想到族长海山和我一样关注家谱的事情，我们都有多年的研究积累。我们计划重新编修家谱，但在编纂过程中，我的精力耗尽。幸好近期有了族侄宝僊负责此事，房弟吉堂管理财务，房侄宗铸和堂侄宗藎共同筹集经费并进行核查。此外，还有族兄承权、房弟承鸿、族弟承誥、承盛、族侄宗支、房侄宗禧、族孙士清以及次子宗沛等人，大家都和睦相处，团结一致，因此家谱的支系清晰明了，犹如刻印在梨木和枣木上的文字一般醒目。每一笔墨迹都凝聚着心血，最终形成了光彩夺目的成果。

这项工作，我虽然年老力衰，没有什么能力去做，也不敢说有什么功劳，实际上是因为得到了很多人的帮助和支持。我希望未来的英豪能够继续完成家谱的工作，发扬光大，弥补我的不足之处，这也是我意料之外的幸运之事。为此，特撰写这篇序言。

十五世裔孙兰馨拜撰

旹在

民国八年岁次己未季冬月中浣 谷旦