大清嘉庆十五年(1810)萧氏续修族志重修谱序

原文：

譜牒之設，大本係焉。余先世緒於周，賜氏，歷秦漢唐宋。

至宋徙居梅邑，其間派衍誌述特詳，後無容贅。我派分支自益鳳公，立業仙姑寨，生子萬一、萬二。萬二公生子文淸、文彬、文璵，仕清。清、彬、璵三房徙居桃林，而仕淸公仍住老宅大六都下庄，娶羅氏、黃氏，俱葬仙姑寨王家土內右邊。

迨一傳及繼一公兄弟（小浪部作季一），有諱秋、諱冬者，各擇所居。而繼一公仍居下庄，生四子：忠賢、忠貞、忠才、忠受。忠貞、忠才兩房或乏或遷，世遠難核。忠賢公移住大五都播頭，而忠受公仍守先人住所，實我派葛藟之庇也。受公之後繼以添隆、添稅、添榮。稅生七子：忠、奇、良、俊、鑑、阻、貴。榮生三子：源德、源富、源宗，忠房後嗣志緣奇、良二房未考。俊房志瑛、志珍，志瑛後嗣住桃源，志珍後嗣住邵陽爛草田，鑑房後嗣志靑，阻房後嗣志明，聽兄弟住安邑觀音塘蛇冲，貴德房無嗣，富房志通，通子永祿。

洪後嗣往四川眉州蓮花壩。宗房後嗣志昂、志昇。緣之後繼以永堅，志靑之後繼以永智、永蘭，志昂之後繼以永順。歷數傳而後，生齒日繁。永堅房朝暘，暘子鴈嗚、鳳鳴，鴈鳴之子正佩，佩子顯成，成子應孟；鳳鳴之子正賢，賢子顯望，望子應、進、達。永智房朝鼐，鼐子廷龍，龍子正五、正貳，正五之子顯紀，顯紳，紀子應胎、應試、應選，顯紳子應吉，正貳子顯經，經子應應文。永蘭房朝亨，亨子廷偉，偉子正坤，坤生顯龍，龍生應酬琳，嗣孫往川。永順房朝環，環生廷濟，濟生正拱，拱生顯禹，禹生應弟維係宗祖，因爲忠受公創制祭田，以爲報本追遠之資，刻刋碑文具有成例，與祭者年以就讓爲規，繼繼承承莫之或易焉。

時値嘉慶己巳秋，鐫刻家譜，詳其巓末，畧序我支之端委，以附於篇末云。

下庄忠受房嗣孫玉鏡氏仁瑞敬撰

欽王朝誥自朝樂友同具

大清嘉慶十五年歲次庚午孟春月穀旦

简体：

谱牒之设，大本系焉。余先世绪于周，赐氏，历秦汉唐宋。

至宋徙居梅邑，其间派衍志述特详，后无容赘。我派分支自益凤公，立业仙姑寨，生子万一、万二。万二公生子文淸、文彬、文玙，仕清。清、彬、玙三房徙居桃林，而仕淸公仍住老宅大六都下庄，娶罗氏、黄氏，俱葬仙姑寨王家土内右边。

迨一传及继一公兄弟（小浪部作季一），有讳秋、讳冬者，各择所居。而继一公仍居下庄，生四子：忠贤、忠贞、忠才、忠受。忠贞、忠才两房或乏或迁，世远难核。忠贤公移住大五都播头，而忠受公仍守先人住所，实我派葛藟之庇也。受公之后继以添隆、添税、添荣。税生七子：忠、奇、良、俊、鉴、阻、贵。荣生三子：源德、源富、源宗，忠房后嗣志缘奇、良二房未考。俊房志瑛、志珍，志瑛后嗣住桃源，志珍后嗣住邵阳烂草田，鉴房后嗣志靑，阻房后嗣志明，听兄弟住安邑观音塘蛇冲，贵德房无嗣，富房志通，通子永禄。

洪后嗣往四川眉州莲花坝。宗房后嗣志昂、志升。缘之后继以永坚，志靑之后继以永智、永兰，志昂之后继以永顺。历数传而后，生齿日繁。永坚房朝旸，旸子雁呜、凤鸣，雁鸣之子正佩，佩子显成，成子应孟；凤鸣之子正贤，贤子显望，望子应、进、达。永智房朝鼐，鼐子廷龙，龙子正五、正贰，正五之子显纪，显绅，纪子应胎、应试、应选，显绅子应吉，正贰子显经，经子应应文。永兰房朝亨，亨子廷伟，伟子正坤，坤生显龙，龙生应酬琳，嗣孙往川。永顺房朝环，环生廷济，济生正拱，拱生显禹，禹生应弟维系宗祖，因为忠受公创制祭田，以为报本追远之资，刻刋碑文具有成例，与祭者年以就让为规，继继承承莫之或易焉。

时値嘉庆己巳秋，镌刻家谱，详其巓末，畧序我支之端委，以附于篇末云。

下庄忠受房嗣孙玉镜氏仁瑞敬撰

钦王、朝诰、自朝、乐友同具

参考翻译：

编撰族谱的重要性在于它记录了一个家族的根本。我们的祖先可以追溯到周朝时期，在那个时候被赐予了姓氏，并且经历了秦、汉、唐、宋等朝代。

到了宋代，我们的祖先迁移到了梅邑这个地方居住。在这期间，家族分支繁衍的情况记录得特别详细，对于后代来说没有必要再重复赘述。我这一支从益凤公开始分支，他在仙姑寨建立了家业，生有两个儿子：万一和万二。万二先生有三个儿子，分别是文清、文彬和文玙，他们都在清朝为官。文清、文彬、文玙三兄弟分别迁居到了桃林，而文清公仍然居住在祖传的老宅，位于大六都的下庄。他娶了罗氏和黄氏两位夫人，她们都被安葬在仙姑寨王家土内的右边。

经过了一代又一代的传承，到了继一公和他的兄弟（有的资料记载为季一），他们中有的叫秋，有的叫冬，各自选择了不同的地方居住。继一公继续住在下庄，并生育了四个儿子：忠贤、忠贞、忠才和忠受。忠贞和忠才两房或因贫困或因迁移，世系难以考证。忠贤公搬到了大五都播头居住，而忠受公则留在先人的住处，成为我们这一支的重要支柱。忠受公的后代包括添隆、添税、添荣等人。

添税有七个儿子：忠、奇、良、俊、鉴、阻、贵。添荣有三个儿子：源德、源富、源宗。忠房后嗣志缘，奇、良二房的情况未详。俊房的后人是志瑛和志珍，志瑛的后裔居住在桃源，志珍的后裔居住在邵阳烂草田。鉴房的后人是志青，阻房的后人是志明，听兄弟居住在安邑观音塘蛇冲。贵德房没有子嗣，富房的后人是志通，他的儿子永禄，洪的后人前往四川眉州莲花坝居住。宗房的后人是志昂和志升，缘之后的子孙是永坚，志青之后的子孙是永智和永兰，志昂之后的子孙是永顺。

经过多次传承之后，家族人口日益增多。永坚房的代表是朝旸，其子雁呜和凤鸣，凤鸣的儿子正佩，佩的儿子显成，成的儿子应孟；凤鸣的另一个儿子正贤，贤的儿子显望，望的儿子应、进、达。永智房的代表是朝鼐，他的儿子廷龙，廷龙的儿子正五和正贰，正五的儿子显纪和显绅，显纪的儿子应胎、应试和应选，显绅的儿子应吉，正贰的儿子显经，显经的儿子应应文。永兰房的代表是朝亨，亨的儿子廷伟，伟的儿子正坤，正坤的儿子显龙，显龙的儿子应酬琳，这些后代也有人去了四川。永顺房的代表是朝环，环的儿子廷济，廷济的儿子正拱，正拱的儿子显禹，显禹的儿子应弟维系着宗族的纽带。因为忠受公设立了祭田，作为祭祀祖先的经济来源，并刻碑文以作纪念，规定每年祭祀时要遵循一定的礼让规则，这个传统一直延续下来，不曾改变。

这篇文章是在嘉庆己巳年的秋天刻写的，详细地记录了我们这一支的历史始末，简要叙述了我们这一支的发展脉络，以附篇末。

下庄忠受房嗣孙玉镜氏仁瑞敬撰

钦王、朝诰、自朝、乐友同具