乾隆二十年(1755)萧氏族谱原序

原文：

蕭氏族譜原序

常思天地之大，每有氣運位乎中；古今之殊，咸因史籍參乎內。亘古亘今，閱今覧前，了然如一轍。矧在乃祖乃宗，敢遺肇遠啟來之舉乎？地勢分九支而脈實發於崑崙，黃河開九曲而源皆始於積石。人倫立九族而支共本乎祖妣，故人生斯世，豈等飛潛動植之族類耶？

第人只知父母以生之，而不知其源寔本乎祖也。儕輩兄弟子侄罔念先祖之所自來，豈知身以上為父母生父母者，祖也順之父曾。故人所易知及至曾祖之高祖，莫謂愚頑難知，雖賢智不易曉。身以下於孫也耳提面命猶易知逮及曾元雲初，豈易辨也哉！

若非譜牒之修明，奚能上述遠考妣氏下開子孫曾元之永久乎？茲今族嗣慨發孝子仁人之心，追木本水源之舉，委予修輯。余念先祖乆廢編序，幸留宗支舊本，支分派衍綿匕瓜瓞，皆祖積厚流光之慶。我朝以孝治天下，以聖諭勅明人必重於修譜。譜修則仁敬之心生，疎遠之情聯，宗族之誼篤昭穆之序分，上不遺於已遠，下不遺於將來。

孟氏曰：「未有仁而遺其親者也」。盛哉譜耶！

大淸乾隆二十年歲次乙亥中秋後三日之吉

二十一代裔孫均樑尊世氏薰沐敬撰

简体：

萧氏族谱原序

常思天地之大，每有气运位乎中；古今之殊，咸因史籍参乎内。亘古亘今，阅今覧前，了然如一辙。矧在乃祖乃宗，敢遗肇远启来之举乎？地势分九支而脉实发于昆仑，黄河开九曲而源皆始于积石。人伦立九族而支共本乎祖妣，故人生斯世，岂等飞潜动植之族类耶？

第人只知父母以生之，而不知其源寔本乎祖也。侪辈兄弟子侄罔念先祖之所自来，岂知身以上为父母生父母者，祖也顺之父曾。故人所易知及至曾祖之高祖，莫谓愚顽难知，虽贤智不易晓。身以下于孙也耳提面命犹易知逮及曾元云初，岂易辨也哉！

若非谱牒之修明，奚能上述远考妣氏下开子孙曾元之永久乎？兹今族嗣慨发孝子仁人之心，追木本水源之举，委予修辑。余念先祖乆废编序，幸留宗支旧本，支分派衍绵匕瓜瓞，皆祖积厚流光之庆。我朝以孝治天下，以圣谕敕明人必重于修谱。谱修则仁敬之心生，疎远之情联，宗族之谊笃昭穆之序分，上不遗于已远，下不遗于将来。

孟氏曰：「未有仁而遗其亲者也」。盛哉谱耶！

大淸乾隆二十年岁次乙亥中秋后三日之吉

二十一代裔孙均梁尊世氏薰沐敬撰

翻译：

萧氏族谱原序

常常思索天地之浩大，每有气运交会于其中；古今虽有不同，却都因史籍而得以贯通。横跨古今，阅读今日、回顾往昔，如同一脉相承。尤其在提到祖先与宗族之事时，岂能忽略追溯远祖、启示后人的重要举措呢？

地势分九支，但其脉络皆发源于昆仑山；黄河九曲蜿蜒，但其源头均始于积石山。人伦虽立九族，而其分支却都本源于共同的祖先。因此，人之生于世，岂能等同飞禽走兽草木之类呢？

世人只知父母生养，却不知其本源实在于祖先。兄弟子侄之辈若不追念祖先之来源，又如何知道自身之上还有生养父母的祖辈呢？祖辈之上为曾祖、乃至高祖。虽然简单易知，但人往往至高祖以上便难以追溯；即使贤智之人，亦难以明晓。自身以下之子孙，耳提面命尚可清楚，但延及曾孙、玄孙，甚至元孙时，又岂能容易分辨呢？

若不是族谱的修订明晰，又怎能追溯远古祖先之考妣氏族，延续子孙曾玄之永久世代呢？如今，宗族后人发扬孝子仁人之心，追寻根源、反思本源，将修谱之事委托于我。想到祖先族谱久已废弃，仅幸存一些旧时本源，宗族分支繁衍、子孙绵延如瓜瓞，皆为祖先积德流芳之福庆。我朝以孝治天下，并以圣谕昭示，要求世人重视修谱之事。

修谱之后，仁爱敬仰之心自然萌生，疏远之情得以弥合，宗族之义深厚，昭穆之次分明。上可不遗于已远之祖，下可不失于未来子孙。孟子曰：“未有仁而遗其亲者也。”修谱之事，真是盛大之举啊！

大清乾隆二十年（公元1755年）岁次乙亥中秋后三日吉日

二十一代后裔孙 均梁尊世氏 敬撰