家族文化
永乐十二年辛卯科状元萧时中叙
夫庆喜而吊忧,虽弗与同姓,敬在乡邻间里者无不至,况初出于同一人者乎?南溪之谱由大承事来,五代而宋,而元,而我朝,凡若干年,而其派系灿如,尊卑昭如,非其后嗣之笃于尊敬亲爱者能然乎哉?
光绪四年(1878年)枧田马家桥萧氏续修族谱华祖公课语录
强悍的人往往愚蠢,但愚蠢的人不一定强悍;- 骄傲的人往往吝啬,但吝啬的人不一定骄傲;正直的人可能显得鲁莽,但鲁莽的人不一定是正直的;奸诈的人可能表现得很温和,但温和的人不一定奸诈; 横暴愤怒的人,遇到事情时很快就会变得畏缩;
《兰陵堂训》中国堂训绝唱传家之宝
古往今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。何谓「至行』?曰 「席行」。何謂『大人』?日『小心」。何以「上达』?日「下学』。何滑『远到』?
南朝陵墓石刻:千年石韵里的文明对话
在长江南岸的晨雾中,南朝陵墓石刻如同凝固的史诗,见证着中国艺术史上最为特殊的历史时空。公元420-589年的南朝虽处政权更迭的动荡期,却在文化融合中迸发璀璨光芒。
梁临川靖惠王萧宏墓石刻:南朝石刻艺术的巅峰密码
梁天监元年(502年),建康城钟山南麓的萧宏王府内,一场改变南朝艺术史的营造工程正在酝酿。这位梁武帝萧衍的异母弟虽以"洛口之败"贻笑史册,却在死后获得超越王侯的葬制殊荣。
传统的四种继嗣方式:嗣子、继子、祧子与养子的文化解析
在中国传统宗法制度中,族谱记载的"嗣子、继子、养子、祧子"等称谓反映了复杂的亲属关系和继承制度。这些称谓虽然都表示非亲生子女的收养关系,但在血缘亲疏、法律效力和社会认可度等方面存在显著差异。让我们深入解析这些称谓的历史渊源和文化内涵。