洪武十六年江西庐陵竹山萧氏族谱序

谱昉于欧、苏。然欧、苏二谱,于五世系特详,馀弗考,亦犹史之阙文欤？盖其慎也。今世,世家巨族罔蔑有谱。有谱,谱必谱其所自出,概自五世而上,推而及于始迁之祖,则较欧、苏二谱加详焉。非故为详也,所谓木本水源之义,正在乎此。盖木由一本而千枝万叶,水由一滴而千支万派,人所知也。至于木之由此土而移根他地,水之由此坎而分盈彼科,则又各以其所移所分者为原本,则人之各族各派,必奉其始迁祖为一本,诚有不容不考核详明者。始迁祖既定,则由此而下,递而推之世次,绳绳如网之在纲,如丝之有条而不紊,此则今日修谱者一定之良法也。

但予于此,不能无议。夫派分固各有始迁祖矣,方始迁时,或有同迁其地者,后之孙子有盛有衰,历世已久而衰者,类多昌盛者之祖为祖,此欧、苏二谱所以宁阙而不录也。乃余阅庐邑竹山萧氏家谱,则诚有可信而足贵者。

盖竹山之始祖,则曰陈州别驾巽堂公云。巽堂之由长沙迁吉州,其时兄弟叔侄共八十七人。今八十七人之子孙,不尽著于吉,而其所最盛者,不过十馀派而已。岂八十七人中,其传者甚少耶？抑亦盛传而衰者,亦冒盛者以传焉？余皆未可知。而独竹山之萧,则由唐至今,更几百余载,自巽堂公以下,世次绳绳,真如网之在纲,丝之有条而不紊也。此家之信谱,即国之信史,诚足贵哉！

谱为余世姻萧君敬庵所作。君素负经济弘才,上即位之五年,应聘而出,授东鲁司幕,又五年,改擢陕西行中书省左右司郎中,政声赫然。以春秋高致仕归里。归之三年,修其宗谱。谱分长、上、中、下四房。四房之祖,即巽堂公之四子也,其官职仕隐、卒葬坟墓,载之甚详。

噫！自汉以来,帝二代而相八叶,世族之盛,无逾于萧。大江以南,萧以兰陵为望。今观巽堂公之迁自长沙,长沙固复丞相出镇地,而长子俭公留家处也,宜乎巽堂之后,代有显人。所谓公侯之子孙,必复其始,吾于竹山之族卜之矣。

且敬庵以孝友,其弟诚翁,余妹倩也。兄弟怡怡,为世楷模。敬庵亦常自言曰：“与其为政于国,何如为政于家者之尤为天伦乐事乎哉！”然吾观敬庵之修谱,正其孝友之大者。盖溯远及数十世祖宗,正以孝友光于前,垂久及数百代之孙子,又以孝友联于后。老泉所谓“孝悌之心,可以油然而生”者,敬庵之谓也。

谱成,诚翁奉敬庵命,来请叙于余。余素信敬庵,知其家世流衍,奕叶相仍,皆可征据无疑。敬庵距巽堂凡十余世,代凡几更,而能使当日同时避难如八十七人中,独巽堂一派繁盛于竹山,我不冒他萧而传,他萧之衰者,亦不得冒我以传,悉敬庵力也。倘后之人,世益远,族益辟,复启兹谱编而续之,一如敬庵之不冒不滥、可征可据者焉,则真竹山萧氏之善继善述者矣。余故喜为之序,俾诚翁复敬庵焉,而因以劝。凡作谱者,必能心敬庵之心,乃能谱足征之谱有如斯云。

洪武十六年癸亥（公元1383年）六月之望

赐进士第、钦命巡行福建等处、左都御史、姻教弟东山刘伯钦拜撰。