谱牒之传,所以叙人伦、敦孝悌而尊崇本始也。后世疏远、因袭之弊,惟附会阀阅夸于人,或贫贱者,则置而弗序,岂谱牒之义哉?苏老泉制谱,深得古人之意,惟定亲疏、别昭穆而已,自吾祖宗一气所志,莫不书名而录字焉。故后世多尚之。乐安厚源萧氏族,尝效苏氏立谱,以传于后,使之水有源、木有本也。世系起于宋,迄今凡有十世,富贵贫贱,无不备载。其后详考之始祖,原章为鄂州太守,由吉水螺溪白沙徙居厚源。鄂州之后,有曰庭骥字国老,以《春秋》登第,仕庐陵主簿;若国用、国寿,东皋、西皋,皆学有德,为时儒宗;有贵申,为侍御史,曰湘,知会昌州事,亦皆儒者。盛矣哉!萧氏之贤者多矣!自新以兹谱请予序,予甚喜之。

自新既效苏氏制谱,当益懋其所学,亦如老泉、轼、辙之振其名声,文章事业,显耀于时,垂裕于后,岂不大有光于前列者哉!予于萧氏之族是望。

时元泰定甲子(公元1324年)春月十五之吉,前韩林学士、资善大夫、知制诰、同修国史、幼清草庐吴澄叙。

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