兰陵萧氏家規

一。嚴訓八誨
凡子孫而能言行之時，即教之以安詳，恭敬，至七歲以上，使之出就明師，讀文公小學，務要講解明白，使其知孝'弟'忠'信'禮'義'廉'恥等事。其稟性聰明者，加讀四書五經，古文左史，無不習讀，此志遠大者，所當然也。否則一書用之不盡，要必得之于心，體之于身，無為句誦章之學可也。若夫女子則自幼教於婦德ˋ婦言ˋ婦工ˋ婦容ˋ其品貌天性若有過人者，始其讀烈女傳，庶乎長大適人，必知所以執婦道矣。
二。重禮教
凡冠婚喪祭之禮，人生始終之事畢矣。世人不悟，至於喪祭，每酷用浮屠，而禮教為之大壞，哀哉!吾曹氏琚始向學時，即去浮屠不事久矣。其以禮儀節文，雖能為悉，而于先哲遺範亦不敢違;今後凡遇吉兇之事，要當一一遵用文公家禮，厚其宗族，凡遇宗族有吉兇之事，要各行弔慶之禮，或困乏罹于患難者，族之賢而尊者，宜倡義率眾，隨家厚薄各出所有以周濟之，惟務實用，不惑于世俗以事齋醮，致令費出無經，何益之有?其或族人被人非禮陷害，則必協力以救之，救之則必退遜而避之，避之不得而後赴訴于官，聽其常法處之，若自己為非，招人凌辱，則當先自痛責，然後從容婉曲為之求解，慎勿恃勇相鬥，無曰彼來先施也，我有宿怨也，率之坐待其斃，悔無及矣。
三。崇敬愛
凡為子孫弟姪者，呼父母必怡顏悅色，事兄長及伯叔必謙卑，遊息偶坐隨行，時而侍側，不問則勿言，不命則勿坐。凡稱兄ˋ弟ˋ伯ˋ叔ˋ子ˋ姪ˋ嫂ˋ嬸ˋ姊ˋ妹ˋ以及親戚，必以行輩，有呼而對則以應，授之以誠，則克勤克慎。命之以事則奉行不違。有所訓誡則聽受而服膺之。或有理之責，則勿較其是非。如遇父母有過，則微諫，或有不聽則託諸母及得意族人而達其情，毋忌諱以陷親於不義。毋妄言以激親之怒，而自取悖逆之罪，至於父母ˋ伯ˋ叔ˋ姑ˋ姪ˋ姊ˋ妹ˋ無不皆然，乃若撫之以恩，與之以均，接之以禮貌，則居長者所當然也。
四。守儉約
凡儉約最為可久，今日世俗侈靡，耗一小物即失敦厚，如衣服必以布帛為重。子弟當弱冠以前，毋令衣羅紗綾緞錦繡色衣，既冠而賢則量給一二，以為吉禮出入之用;不賢則勿給。然雖賢德子弟，其於平居無事，亦不許衣也。至于日用飲食以蔬菜重，故不得私以酒食自誤，必有故而設，然常事饌不過四五品，酒不過六七巡或十巡而止。賓重則饌用倍之，而酒必如數，或有不常之會則設饌，亦必斟酌豐約適宜而已，決無染習世態，以至杯盤狼藉，費出無經，乃若奉養父母，則竭力於其當為又在禁也，輕中其慎擇之。
五。勸生業
凡生業不可少廢，子弟至十五以上，擇其聰明者責之儒業，而貲其費，俾得專業;又必擇賢師益友以正其從違，庸下者則令其或務乎農，或精乎工，或經營於商賈，各占一業，務其成效。婦人則專紡績，以供衣服;其或飽食終日無所用心，以至老死牖下，終無一善成名，豈不惜哉!凡其所圖生計，又要一一循平天理，否則今日難得，異日必失之，不可慎歟!
六。肅閨鬥
凡閨門不可不慎，婦人鮮知禮儀，為其夫者，必於平居之時，先以正導之，如姑舅則先系之以敬，待妯娌則先示之以和，御婢妾則先示之以慈，鞠兒女則先示之以愛，待骨肉則先示之以勿薄，聞妖邪之說則先示之以勿惑，遇外來之事則先事之于尤，必嚴其內外，謹其出入，有不善者，小則小斥之，大則大斥之，而皆待之以恕，使其得以改之，其惑葚焉而有害於大倫，則必割愛;以全之斯亦不知為過。
七。恤孤寡
凡孤兒寡母，世之大不幸也，君子之所憫也。吾宗族不幸有如是之人，必人而撫之，禮貌以遇之，視其缺乏以周濟之，至於當時之財產則勿侵，倘來之苛孤則勿擾，其或為之孤者，父母俱亡，年紀尚幼，須鞠養之，如己所出。寡而無子者，志堅守節，尤當加敬，為之求嗣，其後可也。
八。厚姻戚
凡待外戚不可以遠近有間，妻氏親屬既厚待之，父母之親尤所當厚。至於祖父母及伯叔兄弟之親，亦不可薄;如接遇之情，以饋遺之儀，弔慶之禮皆不可忽。富貴者毋親棄於貧賤，貧賤者毋怨望於富貴，各自盡其情而已矣。
九。睦鄉黨
凡處鄉黨，當以古法出入相友，守望相助，疾病相扶，乃若以強凌弱，以眾暴寡，以富吞貧，橫暴者以欺其良善，此後世之弊最為可戒。或有非禮以加我者，則避遜之而勿較，其或不得已不得避，則國有常憲，不必私與之爭。孟子所謂:行有不得者，反求諸己而已矣。
十。御婢僕
凡待婢僕當善御之，寒則給之衣服，餓則給之飲食。用其所長而不責其所短，如或頑惰而誨諭之，不可過責，輕則少加苛責，重則箠之數下，不可深箠。責之後，呼喚使令辭色必如其常，以釋其怨，或狠戾狡猾之徒，察其全不堪用，早宜遣去之，慎勿因循久留，致生他釁。又當禁約子弟婦人，不許輒因小失，鞭撻童僕，婢妾有遇，則告之家長為之行責，毋懷恨不發，使其畏罪不安。
十一。供賦役
凡民之供乎上者，賦與役也。每歲該辦錢糧必須及時繳納，茍遷延怠緩，致里胥往來催償，甚則必取官府鞭箠之辱;至於差役之來度，其果相應也，則依期趨赴，或重大而家力之不堪，即當順其情而控訴之。茍或怠玩，則文書已行事更難改;亦或期限已過則必誤事，而法自不容，提鎖囚繫之憂勢所必至，豈不益取辱哉!乃若在官，錢糧慎勿兜攬，萬一有失，必至鬻產賠償，所損多矣。
十二。遵規戒
凡家訓蓋將用之以後，古人敦睦之風，期吾族人世守而行之，或有不悟而違之者，則當以時祭既畢之餘，讀家訓時，家長舉而責之，如改則恕，不改則玷家聲，就於族譜內削去名字，卻於譜傳之中略記其削之故，庶其所知警云。明皇正德四年己巳歲年家眷弟廣州府知府曹琚敬書贈。