余邑之乡有五,距城东南七十里曰文昌,风俗淳美,颛庞近古,所在多巨族名家,礼让谦逊,行多实行,词无饰词烦长。今余尝览其谱,而知其先多显宦。甲午之立,有以维持,人心则然,皆有阙夫世道。窃以为人才辈出,莫过于此,犹未也。文物之盛,咸称燕山萧氏。

萧氏本徐州萧县微子支孙,食封兹邑,因命氏萧,萧之得姓,酂始此。其后大显于汉丞相侯何。传至南朝,于梁为近属。唐末有潭州马殷之乱,避地来吉州,各卜吉地以居。长文凯,居庐陵曲山,次文忠,居泰和王山,三文源,卜燕山居焉。后嗣尚未蕃衍,文源始祖燕山之后五世始盛。有祖三人,孟曰昶,居晏坑竹林,仲曰谬(土习),居城上,季曰殉,即湘平派系。燕山兄弟三人,而声华日盛,他人无不钦其休美。其世牒,祐在宋淳,有父子均登试榜者,曰少魏,曰梦文,有乔梓联魁之誉。至正有兄弟同登甲第者,曰飞凤,曰受益,有金玉辉映之称。他如应昴之荐上舍,仁可之荐咸淳,季洪之荐甲午,霆震之荐丙申,昭伯、国阳以义兵立勋,谦达以武功定体,彬彬然著绩当代,不下十辈人。

国朝初,辟举而官至行人,曰仲烈;领永乐甲午乡荐者,曰一蒙;领癸卯乡荐者,曰昭;领丙午乡荐、知县事者,曰美化;领嘉靖甲午乡荐、通判济南者,曰音。一门科第,后先相望萧氏之族,何多贤欤!

三房原有旧谱,燹于兵。惟吾友日夜樵思,思所以支蕃派衍,不至忘其一本所自出。然世人每有视族人如途人者,弗之思也。故世之思其亲者,什当八九,思其祖者,什仅一二,是何也?抑以耳目所逮有近久焉耳?况祖之祖,上至千百,邈然不闻不见者哉?其不思也,势也。有谱焉,则为之姓子者,将按图以索记,因注以见事,指之曰:某以道德望吾族,某以功名显吾族,某以富贵名吾族。仰而思之,则而效之,将忘其势之远迩、服之亲疏,虽无不思,自不容不思矣。《诗》曰:“永言孝思,孝思维则。”此之谓也,此谱之以修也,此萧氏续谱之意也。

虽然,谱之于人固大,岂徒昭阀阅、侈官牒,如晋魏隋唐之所为哉?明昭穆,存孝敬,广恩义,则虽无谱,奚患焉?使有谱而本之不立,虽圣贤之后,又且贱之矣。族何贵乎谱?谱固不可无,亦不可恃也。萧氏子姓,知谱之足贵,而不思所以大斯谱,可乎?读为良儒,耕为良农,仕为良臣,立其本弗怠,使昭穆以明,孝敬以崇,恩义以广,则燕山萧氏自绵世泽于久远,而嗣科第于无穷也。勉之思之。

嘉靖甲子仲春旦,赐进士及第、前佐春访左赞善兼翰林院修纂、经筵讲官、邑姻念庵罗洪先书

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