萧氏五修族谱序-师俭堂

白虎通云：族者，凑也，聚也。谓恩爱相流，凑虽百千世，如一堂；聚处后世，讲国族主义者修史志以合同种；讲家族主义者修谱牒以合同宗。是史志之关系国族，谱牒之关系家族者，其用意之密切一也。

我先宗系出河南，姓受大心在种曰黄，在族曰汉，在家族曰萧，在支派日兔子陂萧氏由来旧矣。自起系始祖一菊公避金乱由江西吉安泰和徙湖南宝庆武冈，诞育九郎。其五郎之汉公生少汉十郎，而八郎公派分寿、登、星三房。

我派登公又分隆贤两房，继承勿替。前清康熙初修，与嘉庆二修寿、登、星三房合修。道光三修寿、登二房先修星房后修，规例一律，彼此互送，虽分亦合。惟光緒四修非但寿、星二房分而未合，且登公之隆房与我贤房嗣裔相持互歧，前已合者亦因而分。噫！家族团体尚不能联合，遑问种族民族？揆诸收族之道，很有缺点，不贻国族大法人以笑柄其可得乎？距民国丙寅卅载于兹矣。律朱子三十年一修之例五修时届，追不容缓。

清明祀祖毕，族董提议：无論从前分析厯未收入一体合修，询谋僉同遂举定纂编协修人員於重阳节後彙稿付梓。信者传之，疑者闕之；未合时宜者删之；已經脫漏者补之；非故矯，也不敢疑其後也；非故畧，也不敢誣其先也。故菊公以上至鼎霽昇，稽诸公未編世系；仿九公通谱源流考附一派何公至三十八派之信公後载而不联，即孔子刪《书》，断自唐虞；菊公以下七世必琦公遷湘邑岛泽代传二十丁累数百厯，雖分修兹合編入增列通政珍、聰兄弟行亦犹华黍补经格致补传意耳。

越丁卯春寒暑未週剞劂告竣。猶恐一家之書非所以问世，不知见許於國族否？或称巵庆曰：是舉也前之豆剖瓜分者今則珠聯璧合焉；由合家族人分子齐家以合国族人分子治国。是家族之幸福實国族之幸福矣！故曰史志之关系国族，谱牒之关系家族者，其用意之密切一也。

是为序。

民國十六年丁卯歲孟夏月 穀旦

譜館任事敬譔