艺文志
夫文所以载道，言之无文，行之不远，此邦之文献不可无纪也。梅邑自宋毛著作、章访察诸人咸有歌诗，吊古兴怀，临风写景，典籍具存。继是文人材士、巨儒骚客间亦有之，或勒石以扬休，或吟咏而表德，虽体裁不一，要之皆载道之言，可以振古今而垂不朽也。谨芟其芜秽，集其清英，由宸章、翰谕以及记传、诗文，罔不详述焉，亦庶足以光望邑而备观风者之采择矣乎？
诰
敕显佑伯新化县城隍
奉天承运，皇帝制曰：
帝王受天明命，行政教于天下，必有生圣之瑞、受命之符，此天示不言之妙，而人见闻之所及者也。神司淑慝，为天降祥，亦必受天之命，所谓明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其致一也。朕君四方，虽明智弗类，代天理物之道实罄于衷，思应天命，此神所鉴而简在帝心者。君道之大，惟典神天，有其举之，承事惟谨。
新化县城隍，聪明正直，圣不可知，固有超于高城深池之表者，世之崇于神者则然，神受于天者，盖不可知也。兹以临御之初，与天下更始，就城隍之神，皆新其命。眷此县邑，灵祗所司，宜封曰“鉴察司民城隍显佑伯”，显则威灵丕著，佑则福泽溥施，此固神之德而亦天之命也。司于我民，鉴于邑政，享兹典祀，悠久无疆，主者施行。
诰 勅
洪武二年正月 日
之 宝
敕长庐都运使刘显
奉天承运，皇帝勅曰：
户部司，养民之政，其任匪轻，故置属详于诸部，必遴选其人以任之，乃克称焉。尔户部广东清吏司主事刘显，发身贤科，擢任斯职，历年滋久，克慎且勤，是用进尔阶承德郎，锡之勅命，以为尔荣，尔宜懋修不懈以副任使之意，钦哉。
勅曰：夫妇人之大伦，故朝廷推恩群臣，命必及之。尔户部广东清吏司主事刘显之妻卢氏，克勤内行，以相其夫，兹特封为安人，祗服荣恩，永光闺阃。
诰 勅
天顺三年三月十三日
之 宝
奉天承运，皇帝勅曰：
朕惟人子之孝，皆欲显其亲，故群臣之任职者，必有推恩之命，所以体其心而劝其孝也，尔刘存乃户部广东清吏司主事显之父，克成令子，用萃厥官，宜锡宠荣以示褒显。兹特封尔为承德，即户部广东清吏司主事，尚其祗承，毋忝嘉命。
勅曰：国家于任职之臣，必褒显及其亲者，所以重源本也。尔张氏乃户部广东清吏司主事显之母，有子登庸，克勤厥事，皆尔善德所致。兹特封为安人，服此隆恩，尚懋敬之。
诰 勅
天顺三年三月十三日
之 宝
奉天承运，皇帝制曰：
户部之设，司国计，理财用，而置属特详于诸部，盖生民休戚所系也。匪得其人，曷克以称？尔户部山东清吏司员外郎刘显，发身贤科，累更部属，历年滋久，茂著才猷，迨进今官，益勤不懈，是用进尔阶奉直大夫。锡之诰命，以为尔荣，尔其益思奋励，图称茂恩，钦哉。
制曰：国家锡命群臣，而必及其妻者，所以嘉内助之贤而章人伦之始也。尔户部山东清吏司员外郎刘显妻安人卢氏，克敦妇道，以相其夫，今再进官，尔宜偕贵，特加封为宜人，命服之华光于闺阃。
诰 勅
成化八年十二月二十日
之 宝
奉天承运，皇帝制曰：
国家于任职之臣，必褒显及其亲者，所以重本而劝孝也，而何间于存没哉？封户部广东清吏司主事刘存，乃户部山东清吏司员外郎显之父，义方训子，效用于时，因子推恩，盖有年矣。今子进阶，尔乃早没，特加赠尔为奉直大夫户部山东清吏司员外郎，灵其不昧，尚克承之。
制曰：孝子之爱亲者，靡有存没之间，故朝廷推恩臣下，必及其亲，所以体其心而劝孝也。封安人张氏，乃户部山东清吏司员外郎刘显之母，克敦母道，训成厥子，尝受封矣。今子进秩，特加赠为宜人，幽冥不昧，光贲无穷。
诰 勅
敕绵州州判先任福州卫经历 曾廷相 成化八年十二月二十日
之 宝
奉天承运，皇帝勅曰：
朕闻子能仕，父教之，忠古之制也。国家缘子贵父，匪直显之，实重酬之。尔原任驿丞曾澜，乃福州右卫经历司经历曾廷相之父，植德弘深，守官勤慎，钟祥嗣子，效用于时，追恤之恩，罔尔或吝，特赠为征仕郎福建都司福州右卫经历司经历，尔灵不昧，尚克歆承。
勅曰：朕闻生之惟父，育之则母，匪均敷锡，何以隆追报之典乎？尔张氏乃福建都司福州右卫经历司经历曾廷相之母，裔出望族，勤俭可嘉，顾惟胤嗣之贤，实本慈闱之训，褒恤之恩，罔尔或吝。兹特赠为孺人，幽灵不昧，尚克钦承。
诰 勅
嘉靖二十一年三月初六日
之 宝
奉天承运，皇帝勅曰：
国家设武臣于兵卫以理军政，而必以文职赞之，并用之意也，必得其人乃克济焉。尔福建都司福州右卫经历司经历曾廷相，发身胄监，授职戎参，廉以持身，勤能集事，历年滋久，茂芸□□①，慈以国家庆典覃恩特授尔阶征仕郎，锡之宠荣，尔其益尽乃心，懋乃业以副联明戎之意，钦哉。
勅曰：夫妇人伦之始，朝廷推恩臣下，爰及厥配，励风化也。尔福州右卫经历司经历曾廷相妻张氏，恪修妇道，内助有赖，特封孺人，益敦儆戒。
诰 勅
嘉靖二十一年三月初六日
之 宝
御制敬一箴 有序
夫敬者，存其心而不忽之谓也。元后敬则不失天下，诸侯敬则不失其国，卿大夫敬则不失其家，士庶人敬则不失其身。禹曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣。”《五子之歌》有云：“予临兆民，如朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”其推广敬之一言，可谓明矣。一者，纯乎理而无杂之谓也。伊尹曰：“德惟一，动罔不吉；二三②，动罔不凶。”其推广一之一言，可谓明矣。盖位为元后，受天付托，承天明命，作万方之君，一言一动，一政一令，治③乱安危之所系，若此心忽而不敬，则此德岂能纯而不杂哉？故必克怀畏慎于郊禋之时，俨神明之鉴享，发政临民，端庄戒谨，惟恐拂于人情，至于独处之时，思我之过④何如改之不吝，思我之德何如勉而不懈。凡诸事至物来，究夫至理，惟敬是持，惟一是协，所以尽为天子之职，庶不忝厥祖厥亲，由是九族亲之，黎民怀之，仁泽覃及于四海矣。朕以冲人缵承丕绪，自谅德惟寡昧，勉而行之，欲尽持敬之功，以驯致乎一德。其先务，又在虚心寡欲，驱除邪逸，信任耆德，为民之匡辅敷求善人，布列庶位，斯可行纯王之道以坐致太平雍熙之至治也。朕因读书而有得焉，乃述此以自勖云：
人有此心，万理咸具。体而行之，惟德是据。敬焉一焉，所当先务。匪一弗纯，菲敬弗聚。元后奉天，长此万夫。发政施仁，期保鸿图。敬怠纯驳，应验顿殊。征诸天人，如鼓答桴。朕荷天眷，为民之主。德或不类，以为大惧。惟敬惟一，执之甚固。畏天勤民，不遑宁处。曰敬惟何，怠荒必除，郊则恭诚，庙严孝趋。肃于明廷，慎于闲居。省躬察咎，儆戒无虞。曰一惟何，纯乎天理。弗参以三，弗贰以二。行顾其言，终如其始，静虚无欲，日新不已。圣贤法言⑤，备见诸经。我其究之，择善必精。左右辅弼，贵于忠贞。我其任之，鉴别必明。斯之谓一，斯之谓敬。君德既修，万邦则正。天亲民怀，永延厥庆。光前垂后，绵衍蕃盛。咨尔诸侯，卿与大夫。以至士庶，一遵斯谟。主敬协一，罔敢或渝。以保禄位，以完其正。古有盘铭，目接心警。汤敬曰跻，一德受命。朕为斯箴，拳拳希圣。庶几汤孙，底于嘉靖。
钦 文
嘉靖五年六月二十日⑥
之 宝
记
新化县迁建庙学记
杨守陈，翰林侍进，四明人
新化之邑，创自宋熙宁中，学随以建。绍圣间，邑治迁今所，学亦迁于其西，元季毁。国朝初复之，至景泰改元，又毁。以其地隘也，徙筑邑治西南，迨今才二十余祀，已弊而将倾，都宪吴公兴璧抚莅兹邑，慨其弊也，顾佥宪邵侯叔璋曰：“学敝若兹，在所必葺，然小邑寡民，不可敛以病之，费将安出？”时侯治狱，狱有贿当入官者，仅二百金，请以克费，公喜曰：“可。”遂命宝庆守谢君世修经之。邑之耆寿俊群告于君曰：“今学之地有突有洼，故室宇或爽厥宜，而章缝弗利于我，病之久矣。邑治东垣之外，有庙祀城隍，尤敝当葺，而其地羡余弘广，且方若矩也，平若是掌也，可以立学，请徙而易之。”君以告于吴公邵侯，皆曰“善”，乃命府知事周田营之。自成化辛卯春正月始作明伦堂，洎讲斋、寝舍、膳宫、米廪，以居食师生，端其术道，崇其门垣，以是岁六月告成。佥谓新学，不可无述，而谢君之从子名治，编修翰林，因为之请。余闻之，化民成俗，必由于学，大学之道，在新其德以及其民耳，新其德则身修，新民之德则家齐国治天下平。古之所谓学、所谓教、所谓化，一皆此而已矣。宋之创是邑而命之名也，其谓造新邑以敷新化耶？抑谓邑新而化随以新耶？然而其时新法病民，新经误事，乌有所谓化降？而南宋极而胡元益可慨矣。
国朝教化之昌，覃于四夷，而是邑之贤能者犹鲜，无乃狃于旧耶？今邑既旧而学屡新，隘矣，新而广矣；陂也，新而平矣；陋也，新而美矣。士不可新其德以称之乎？彼新学者，縻金钱而惫心力，一皆资之人，完则士享之而已，无与焉。若新德者，则惟致吾之知，诚吾之意，正吾之心，不待取之于外而藉乎人也。德苟新矣，乡荐之，国庸之，居高位，享丰禄，勋业峙而无疆，声光焯乎不朽，畴得而并之？温公有言：“教化，国之急务也，而俗吏慢之。”吴公贤大臣，故知务矣，而邵侯协其谋，谢公就其绪，皆贤矣哉。
重修庙学记⑦
钮琼，府学教授，吴江人
宝庆属邑曰新化，城之西南隅，旧时文庙与学在焉。成化庚寅，前郡守谢世修莅邑，慨其地势卑隘，文运否塞，不足以起肃虔育材俊，乃谋于众，而择邑治之东山川明秀、气候清淑之处而迁焉。厥功既成，贤俊藏修，诚足以为教养之地也，奈何岁月变迁，风雨震撼，不免栋榱朽腐，黝垩漫漶，日就摧敝，惜未有能举其废物者。岁之庚子，提学宪副薛公按临谒庙，惧其将圮，欲发帑修葺之，越二载而有司略不究心，所幸郡守巩昌杜公素留心学校者，乃与二守刘公商确，厥费惟公，遂托之以成事，公欣然临县，鸠工抡材，命生员李琎、张濂董其役，先自大成殿门庑，次及堂斋、廨宇、肄业之所靡不葺，其余力及于祭器，若簠簋、 罍爵悉铸之以铜锡，若俎豆、篚盘皆造以竹木，饰之以丹漆，覆之以帏幙，规制复旧，焕然一新，不疾不徐，厥功就绪，官不知费，民不知劳，诚盛事也。
甲辰冬，广东雷君冲适知是邑，视之亦歆羡，二侯之用心若是，非贤能乎哉？遂与训导郑敏辈命工伐石，介庠生奉章赍币征记，以垂示无穷。窃惟宇宙间，惟道最大，为天地立心者，此也；为生民立命者，此也；为万世开太平之基者，此也。然欲斯道之流行，教化之敷布，而不干学校是重而何为先务哉？《诗三百》言，学校者，二子衿剌郑伯之不修泮水，颂鲁侯之能修，一颂一刺，劝惩系焉。后之为政者，往往疲于簿书，期会如鲁之修泮宫者鲜，今侯是举能副提学命、协郡守心，使谢侯之美亦彰大而不坠，其立心也厚矣，其作兴也至矣。匪直此处为然，他如武冈、邵阳之庙学，皆常举其废，亦可谓良有司矣。呜呼，游是门者能体侯之心，进德修业，出为世用，泽被黎元，功扶社稷，勋业不朽，斯不负贤侯兴学校之心，亦不负老夫期待之意。
侯名锜，字宗用，西广马平宦族，掇科筮仕，平易近民，廉正律下，予备知其详，故不辞而记之。其祭器总若干，则刻于碑，俾来者有征焉。
进士题名记
一峰罗伦，翰林编修，永丰人
君子之学，非为名也。名者，上之所以驭下也，驭夫下而不以名，尧舜不能为己，是故善治天下者，善驭天下之士而已。里选既废，科举攸兴，上之待士也，俊茂异等，育于学校，名曰秀士；文艺中式，宾于有司，名曰贡士；对杨休命，登于天府，名曰进士。名曰秀士，乡人荣之矣；名曰贡士，国人荣之矣；名曰进士，天下之人荣之矣。育之于学，宾之于乡，进之于大廷，扬之于天下，上之所以待士者至矣。夫然后名其官而爵之，名其官于县，一邑之人尊之矣；名其官于郡，一郡之人尊之矣；名其官于方岳，一道之人尊之矣；名其官于天子之廷，天下之人无不尊之矣。以匹夫之微驭万姓之尊，上之所以待士者至矣。
然天下之士岂皆君子而无小人乎？君子道长成泰，小人道长成否，苟无道以驭之，欲其为君子而不为小人也，难矣，是以考绩于三载，黜陟于九载。洁己不污，名之曰廉臣焉；守职不回，名之曰直臣焉；忧国忘家，名之曰忠臣焉；泛应曲当，名之曰能臣焉。果廉乎，果直乎，果忠乎，果能乎，斯为君子矣。其或阴回险贼，名之曰奸臣焉；逢迎容悦，名之曰侫臣焉；昏墨□⑧利，名之曰贪臣焉；残忍害物，名之曰酷臣焉。果奸乎，果佞乎，果贪乎，果酷乎，斯为小人矣。为君子者，车服以庸之，彝常以铭之；为小人者，裔夷以窜之，梼杌以书之，无非欲其为君子而不为小人也。上之人所以待士者至矣，士之所以自待者，当何如哉？
宝庆府洎州县学，进士旧无题名。黄岩谢君世修来守是邦，愧无以劝来学，成化九年刻著于石，后之人将历指其名而议曰：“某也君子，某也小人。”由进士为君子，其荣也无穷，由进士为小人，其辱也无穷，可不惧哉？有君子之荣，无小人之辱，有道乎？曰“有”。志伊尹之所志，学颜子之所学。
附录
劝学文
学伯达，郡守
闽蜀之地距神州赤县数千里，素号遐陬。仆少小从先人以宦福，曾受业于莆田郡庠，士无贵贱，家无贫富，一以学问为事，其朝夕讲磨砥砺，惟恐不及，夜漏且尽而灯火尚存，更鼓正严而衣冠已集，郁郁乎崇师尚友不可及已。达诸父，随牒眉阆间，归语蜀人，才业问学不减七闽之盛，盖吃吃不离口，是宜取科第若摘颔髭，取青紫若拾地芥无难者，虽山川炳文降神挺秀，父兄朋友教诏切磋之至，然亦不无所自。考之史册，在蜀则有汉太守文翁，在闽则有唐观察使常衮，其教育成就备矣。
邵之郡邑虽楚尾，犹闽蜀也。山川明秀，气候清淑，一草一木，犹能发祥效异以耸动人之观听，数十年间，未见有一士人发策决科、归荣显耀者。方贤关大开，云集四方之士，咏菁莪之乐育，歌振鹭之来翔，亦未见有一士人挟策负笥以观上国之光，岂父兄教诏切磋之不至，亦无所谓文翁、常衮者为之教倡耶？仆虽不敏，自下车以来，增学员，葺黉舍，崇劝驾之礼，异待士之科，虽不敢髣髴古人，亦不可不谓无意。而广文吴先生，闽中之领袖，方下帷潜心之目⑨，横经肆业，较艺数千人之中，每裒然为首，乙科成名，每以传经授道为己任。仆常遣季子师之，每休沐归，能道吴先生语，以为此邦传道之士，不独一曝士寒，朝满夕除，又有所谓荒于嬉而毁于随者。夫百步之内，必有茂草，十室之邑，必有忠信，耕道而得道，患不求耳，胡可自弃耶？
偶暇日，因为《劝学文》以传示郡邑各庠诸生，庶几胥训诰、胥教诲，从师友之渊源，成器业之远大，异时儒学之盛不减闽蜀，则仆亦与荣耀焉。
赡学田记
元人方大年，府学教授
王政以兴举学校为先，学校以教养人材为急。盖学校乃风化之本，而人才为国家之元气也。有养无教固不可，有教无养亦不可。故先有以养其身，然后有以养其心，此学所以不可以无养也。以此稽之古，昔舜命契敷五教，必先命稷以播五谷。夫子见卫国之盛，亦先曰：“富之，而后曰教之。”先后缓急之宜也。
唯兹新介于万山之中，泮宫自经始以来，殿庭草砌，田粮野食，至是始得主簿吴将仕营葺于前，既而县尹何承直增修于后，宫殿堂庑，丹艧一新，甃甓俱备，生舍、庖廪有次。天历戊辰，主簿张登仕自下车以来，以学校为先务，亦斯邑诸生之有幸焉。适长官达鲁花赤迭董其事二年之际，用度不乏，廪有实积。庚午之岁，荒民饥，与他处等，郡邑皆乏赈济，而邑庠有余粟。于时米价腾涌，张侯即致敬先圣，亲书扎以定价，阄得四千缗一石，因时发粜，收价金中统二千伍百缗。民之得粜者，莫不欣感，岂惟民人有所济，抑且学有所益，遂以增田产，得之江东青丰王家田二十二亩五分，岁收禾可三百把。因而偕官职吏，躬行路勘，实为良畴，酬值价金计三千缗，足其价，于是正经界、立契书以增膳用，将垂不朽。邑之士夫命学吏以书策，请先生以记之。予曰：“事有似缓而实急者，学校是也。今张侯知所先务于养士之根本，所以壮国家之元气也，可不记乎？以十室之邑，必有忠信，圣人之言，岂欺我哉？“今新邑虽小，其士风盖邵阳有所不及者，又有治邑之官能作兴焉，将见比屋弦歌，人才辈出，皆有以启之也。文翁且不得专美于前矣，并皆括此意俾归而刻之于石焉。虽然，是记不过置田之巅末而已，若夫张侯之公廉明敏、恤民敬士之心光于前、劝于后，则自有路人口碑在，奚用赘焉？凡田之顷亩条段，悉且载之石右。
张侯，字善卿，河南府陕川人，侨寓长沙，仕由宪台，先任柳江幕宾，今兹主簿。时至顺庚午仲冬吉日记。
迁建城隍庙记⑩
城隍，郡县之土神也，既祀五土之神，而复有城隍焉。为之立庙者，盖因险以捍敌寇而卫人民，以其有功而专祀也。然地有广狭，所以设必随其广狭，等威之宜。然地之险，山川丘陵也，建邦设都必依险以为固，或因山与丘陵以为城，平地则垒土，筑城以拟山之险；或因川以为隍，燥地则掘土，浚隍以拟川之险。而城隍之名，肇于古史之造字，其用著于《周易》之系文，此城隍所由设之始也。
而新化县之城隍，我朝洪武纪元之初，未之建也。逮十有五年，知县仲义董公等始建于县治之东，于今百有余年，庙寝、门廊靡不倾圮。成化六年冬，宝庆守谢公临邑，欲构新之，观其基逾于宽广、匝于市衢，非栖神之所。学宫之址，山川萦回，形势巉峭，幽僻无喧，可以安城隍而彰灵异，宜互更作，既断己志，复协佥意，遂迁庙于西南隅学基之上，新构正庙三间，重屋斗拱，后寝三间，七架画梁，二司各五间，外门则有三间，材美工良，人心乐事，结架盘固，规模壮丽，视旧尤加修广，穹窿足以起人敬畏奉承，表裹相须，保国祚于无疆，庇生民于悠久，而斯庙之迁为无愧矣。
重修城隍庙记
胡祥、本邑知县，新昌人
帝王之有天下也，分外治野，建置郡县，立司牧以养长生民，设学校以教育人材，命城隍以主鬼神，阴阳表里，统治如一，此古今不易之成规、天下之达理也。
予自戊戍之冬来知县化，谒庙初，见文庙及城隍庙皆新创者，乃询于人，时医学训科曾溍告曰：“县东，古之城隍庙，县西，旧之儒学，前太守谢公省按治，请于神而易之，自易后，人才不甚大盛，居民不甚大安，必神灵有不欲易之意。”予疑其言涉于悭，但领之而已。一旦，长教杨青偕生员李琎奉章率诸父兄揖而进曰：“时庙迁于西有年矣，今赖公于政行民和之余，重复葺理，是庙为之一新，敢请为文以纪迁易之由。”予惟太守公是诚贤大夫也，深得易地迁庙之理焉。盖以东方震兑之位，受阳刚之气，宜于人非所以妥神灵；西方艮巽之位，得阴柔之道，宜于神非所以育材俊。以此易彼，各有所宜，然且城隍之所以主宰乎？城隍而为人御灾捍患，福善祸淫，阴翊皇化也。位尊于西，气属幽阴，宜依之而显设，人虽莫测其威灵，自尔乎昭著有祀典，则罔敢不修以奠神居，而神不无以藉是庙而栖妥也。故邑人水旱虫蝗之祷于神者，舍是将焉适？使人畏敬奉承，去此伊何体验乎？彼学校，人才居之资之，以鋾以镕者，宜于阳明之地也。虽曰文庙在焉，实惟崇明祀、重报本以礼乐淑人心而已，谢守迁易之意得不在此也耶？
今曰以人才不大盛、居民不大安而诬神有不欲易之意，曷从而遽为是言哉？兹因固请不可终拒，姑书此以复，庶几祛群惑以告方来也。
文斤公祠记
唐人潘滔，邵阳县丞
按《邵阳图经》，公姓文，讳斤，晋咸平11中为高坪令，隐于此山，得道羽化，故名文仙山。又据《湘川记》云，山上有石床长一丈四，丛竹蒙密，随风飘扬委于床侧，每遇亢阳，祈祷有应，洎唐真元十年，上天愆旸，旱魃为虐，草木黄落，如炎12如焚，于时州伯太原王公高、县宰昌黎韩公谨耀至诚恳请曰：“如神降临，膏雨霶霈，即为刻石记事。”当时响应，云行雨施，年谷既登，仓廪充实。夫神灵无方，感而遂通，昔太公治灌坛，风雨不敢犯；刘昆牧弘农，猛虎为之去。岂非以德化所布，飘风鸷兽不敢侵封界焉？以此观之，实由政之所及，德之所致，鬼神为之福佑，神功为之降泽。若乃德之不修，政之苛刻，而妖由此作，灾由此起，吉凶报应，如影随形，信矣夫！
噫，人物迁变，未答诚愿。至元和三年，岁在戊子，灾患荐臻，旱又甚矣，州牧济阳丁公立、邑君冯翊庄公齐命官启告，酬愿立碑，遂雨洒四溟，润泽九谷，山川鬼神亦莫不宁，上凭神休之恩，下赖牧宰之政，野老荷蓑与笠，相对伫插13而歌曰：“我圣君兮德巍巍，择良牧兮治边陲。感神功兮云雨施，稼墙如梁兮又如茨。无阶答天真兮，咸愿立乎丰碑。”阖境耆老稽颡告余，皆愿修文以陈圣德，刻之真石，永传芳休，既无绝妙之词，难传至真之迹，铭曰:
飞丹固济冰雪容14，道成羽化神仙宫。几乘白鹤归旧峰，城郭是兮人不同。霓裳缥缈随天风，紫烟散尽祠堂空。山寂寞兮花木隆，石床空在留仙踪。微飙骚屑摇筱丛，邑人祈祷清庙中。神功应化无不通，天旱暵兮云从龙。洒膏雨兮九谷丰，黎庶歌兮乐时雍，愿立碑兮表圣功。勒文字于坚石，与天地兮无穷。
重建分司记
蒋瑛，本学训导，浙江人
分司之说，所以正名分，便巡历也。我朝龙飞之初，混一区宇，诸司百度，罔不修举，上下等威，井然不紊。洪武纪元之三年，知县张元善始建按察分司于县治之西、旧学宫之左。岁月弥久，厅堂厢舍颓圮欹斜，门户窗牖弊朽尤甚。故事之盛于始者为难续其事，俾不至于倾覆尚不可得，求其能竭诚摅忠、承流宣化、修举废坠、为国为民而不忝厥职者，乌可得乎？
时宝庆府太守谢公来官视郡，越明年，民安物阜，政行废举，郡之庙学既皆完美，乃留心于新化官舍，又得佥宪邵公广措财费，乃于成化庚寅冬佣工，伐木鼎建，广其庭除，增其旧制，冠履云从，事功簇就。次年辛卯夏落成，栋宇峻起，华采轩翔，深邃严正，甃砌垣屏，周密完固，视旧规模每胜数倍，盖足以肃一道之风霜、破百僚之心胆，而冰清玉洁，以兹非太守贤智过人、经营之善，何以致如是之完且易哉？不尔则劳民伤财、锐始怠终，乌能抵于成哉？谨识之，用为后来之张本云。
梅山亭记
杨世行，本学训导
新化为宝庆属邑，地势阻僻，山林茂密，然民俗简朴，亦颇有古意焉。今邑宰萧侯、二尹罗判簿洗同寅协恭，兴坠举废，逾期而政理教通，民和物宜。
一日公暇，偕寻旧邑南至五里许，得胜境曰“梅山”，四面之峰峦林壑迎趋拱揖，竞秀呈奇，翠紫纵横，烟云开合若图画，鲜明旋绕于兹山，使人周览环观，心神飞动，恍出乎尘埃之表，咸谓宜建亭于斯，寓暇日之观游可也。邑之耆老有晋而言曰：“相传是山，初无草木，一夕忽有梅枝插石上，日就荣茂，岁久雕枯，根干已尽，昼犹见影于石，众以为仙迹，乃建亭于其上而有‘梅山’之扁，邑之号梅山者，亦由是也。昔之为邑者，盖尝以为观游焉。兹亭虽不存而名未泯也。”侯乃跃然喜，慨然叹曰：“是何先得我心之同哉？”于是抡材命工而复斯亭者。
重建梅山亭记
刘轩，乡进士邑人
梅山，距邑南四里许，石峦特起，周匝可十余丈，列嶂环拥，秀水带映，烟云花鸟，萃丽献奇，实囊括一方之胜览也。山曷以梅称？或谓汉臣梅鋗之家林寓焉，或谓昔传一夕忽有梅枝插石上，朝即荣茂花实，众以为异，故名。则是山之毓灵协瑞有自来矣。宋章察访惇有《开梅山》之歌，国朝萧邑侯岐尝建梅山之亭，已屹然为吾邑增重。嗣是岁月侵寻，芜为榛莽，百有余年，宦游兹土不知其几人，未有举其废者。
嘉靖戊申，邑大夫佘君以江左名士来令吾邑，越三载，政清邢服，治洽风淳，而百度具以振饬，佐之以邑簿周君经，公毅明敏，恩施泽流，而经理之才猷宿著，邑尉张君槐惠爱孚而民心怀，均以能称者也。肆今四时宁谧，百谷用登，邦之人士偕得以享和平之福，而公庭之政亦多暇日，大夫乃相与徘徊嘉景，寻梅山之故址而构亭焉。损资命匠，罔劳民罔伤财，不逾月而厥功就绪矣。是役也，邑团郭君宸、周君苢、程君凌云适风化是邦，咸与赞襄之力焉。落成之日，诸公宴会于亭，予亦叨席之末，大夫举觞而属予曰：“子，邑人也，当有言以纪厥美。”予因作而叹曰：“事之兴复，固有其时哉？”予素景仰是山，每思恢复其旧，今遇大夫而一旦亭宇翚飞，焕然聿新，凡胜日芳辰，郊游饯赏，冠盖相仍，恒聚于斯，易荒秽而为瑰伟卓绝之境，可以庆是山之所遭也。噫，景得人而彰，人得景而美，如竹楼之胜概，兰亭之佳致，固以人而显者也，将俾是亭传之于四方，不与之媲美矣乎？遂撰次其颠末，镌诸坚砥以谂往来之观者。
大夫名杰，号南麓，直隶铜陵人。
水晶阁记
蒋瑛
新化县治之南距四十里，有山名火旗，俗讹为火溪，屹立苍旻，其孤峰直县门居民之宅。昔传有火仙居其上，而城中数有火灾，人心咸疑怪之。术者云，当有以厌之乃止。
永乐间，众乃告于邑大夫萧岐，遂建阁于南门城上，以其火也，天造莫迁，地配则金焉，国制莫改，火能克金，金逢火则铄而不凝，山县克冲，人弗能制，非水何以能胜？故阁名水晶，祀以水神以拒之。盖水，五行之一，而晶又水色之光，而水神又水之证实，水主宰乎水，则水从令，金藉水为子以捍乎火，火逢水则灭，山形虽恶，恶能为之克冲？斯阁之建不无益也。景泰间，毁于苗火，居民复告邑大夫孙子固重建，仅三十余年，风雨飘淋，立视倾圮，无能立之者，人咸以为忧。寻有谢公省来守，目阁之敝，访建之，故不拂民之性，遂措财僦工，彻而更新，高垒凌空，翚飞鸟革，旧盖不足言矣。
阁面火山而恶焰以消，镇梅城而民以安、礼以作，非阁之功，太守顺民建阁之功也。
庆丰桥记
伍佐，知府，邑人
邑城西出庆丰桥，旧用板木为之，有亭以御燥湿，至是敝，几二载而莫葺。弘治十八年冬，邑人周邦达始谋易置以石，乃请之邑侯谯公，募众而协作之。越明年八月而成，则圣天子纪元正德，岁丙寅也。桥上仍为亭以便休息，两端各砌石街，东为水步二，各若干级。于时，易坎坷而为康庄，弭变数而为永固矣。
佐适来游而重有感焉，尝闻诸先儒有言，一命之士，苟存心于爱，物于人必有所济。然则斯桥也，城门通道，往来于上者，旁午相属，其为济可资量耶？吁，此特布衣者之所存尔，孰谓操可为之势有可致之权者而不足以济人利物者哉？谯侯之政举其大而不遗其细，用事善率于其下，诸子之心惟其公而不恤其私，故能得裨助于人以就是功也，诚可嘉尚也。
已庸疏勒诸石，与凡有铢两之资者，感志之以垂不朽云。
惠政记
刘显，都运使，邑人
皇上嗣无疆大历服，奉天惠民，罔不惟民之承，慎简俊乂，用图安养，以凝天休。于时守令胥奉恤分猷，念政惟是懋，匪农匪兵，不轻使民，使必以时以义，事乃集功，民乃康允，怀罔违肆，予新化烝庶感雷尹惠以此。按新化，梅山故区，东跨长沙，西亘溆浦，火旗拥前，资川环后，其民朴，其俗俭，士习有古风，比岁流逋群萃，始迷不迪，况绍令匪良，以老生授者，耄荒不省务，以俗吏进者，纵情不顾法，吏胥肆奸，政俗滋弊。
成化甲辰冬，雷侯来尹，延耆德，宣王化，务先安养，未几俗易风移，彼称贷害人者亦远去，麾谈间，民乃作乂，室家胥庆曰：“惠我生生，父母也，戴惟忘哉？”耆老李茂等状侯惠政，请曰：“我侪年渝15耋耄，曾阅邑之几大夫，未若侯之爱民出于天性，惠泽沃于人心，辟我田畴，广潴水堰，溪架车，渠引泉也；教我子弟，新庙学门，膳有宫，射有亭。均赋役，存茕独也；慎狱讼，活冤抑也；户口益额，复流徙也；修水晶阁，厌水灾也；建四牌楼，别交衢也；饬公堂，树仪门，具瞻听也；庑六房，舍群吏，逖奸慝也；庙城隍、墠坛、壝祠、文庙，礼神祗也；筑城垣，辟四门，严保障也。与夫藩臬之司，郡侯之馆，阴阳之署，养济之院，急递之铺，水之桥津，流渡，罔不一一躬督劝，以渐修举，又于各司备器用，于夹道植杉桂，郁然滋茂，规制聿新，民罔劳而财不费，非若俗吏构一亭、华一榭以资游观者，所惠我民沃矣。欲以闻台省，恐抽擢失众望，又念无以报侯德，乃相儒门左隙地筑书院，图周茂叔像，配其贤守谢世修，侯侑之，庸竭子子孙孙景仰之不替，愿莫遂，敢祈一言寿真珉以垂不朽，窍惟书曰：
德惟善政，政在养民，又曰安民则惠，黎民怀之。夫惠人之爱也，仁之为德，在天地之大德曰生人，得天地之德曰好生，以此心修政以养民生，兴学校以教民性，政善惠流，教行化美，未有诪张为幻、弗安弗怀者也。侯为政于兹四年也，体国爱民，克单厥心，凡厥营为皆王度分内事，所以惠结人心，感道怀和，欲以志不忘有如此者。使侯永无变其初，亦无忘我民，念无金玉身家而菅蒯百姓，无腹心邪佞而外貌正士，无瘠民膏，惟势要为肥以能保职光天子之休命，将来陟显融，秉钧调元，推是政以惠天下，匪直一新化民怀之，凡丕冒惠泽者，亦犹周人之思召伯也不衰。
侯名冲，字腾霄，东广人，壬午乡进士。乐道赞襄者，则有判簿阆中张瓒、典史垫江张贤也。余不悉及，列名碑阴云。
善政记
杨廷芳，佥宪，邵阳人
杨邑痒生伍方、刘逵辈，率其邑之耆老周顺、袁昱等，不远百余里踵门请曰：“生邑令尹谯侯存之莅政三载，其有德于吾民甚厚，当道亦尝移檄以旌异其贤，兹恐其不日远擢，而政迹之在梅邑者不可使之泯灭无传，用是来征文，谯侯去后，刻之坚石，用表吾民仰慕不忘之意。”予惟谯侯辱频顾次舍，曾赋拙诗二首赠之，第以未尽款曲之私为恨，今尔等属予文以记，予何敢以衰老不晓文为辞？但侯之政，予惟闻而知之，不若尔等见而知之悉，盍亦为予一发之？
方曰：“侯下车，首以敦本厚俗为先务，修学校招民俊而教育之，弦歌礼让之风达于邻邦，尤切切以正民俗为急，故境内淫祠不载祀典者，一切屏斥之。继而新社稷之祀，坛壝皆焕然可观，下至河梁、街衢之属，废者以兴，而民未尝以劳告，广储蓄以备荒歉，弭盗贼以妥良善，赋役均平，征科稍缓，吏无舞文之奸，民无失时惰业之罚，以故民谣有曰：‘饥者得食，渴者得饮，谯侯来令，腹饱喉沕。’善政若兹，不可一一枚举。”
予闻斯言而叹曰：“诚如是，虽古循吏不是过也。”抑闻新化之俗，近年以来为仕者，往往惮其险诈而不易治。今谯侯治之，又若甚易而不难，何哉？以是前令之所谓俗诈而不易治者，良由御之乖其方，非其性之然也。是邑之人，或出以仕显，或隐称尚义，而其学者，又能读书为文词取科第者，未尝乏才，是岂俗尽诈而不易治耶？特患为治者莫知以平易近民而御之无方故耳。若谯侯者，其知平易近民者乎？孔子曰：子欲善而民善矣。谯侯以之是，宜邑民欲立石纪德以示不忘也。侯，蜀之南充人，发轫科第，名秉彛，而存之其字。于时赞襄者，则有三尹繁昌徐公瀹，幕宾罗江董公继通，他如颂之善政者，俱刻于碑阴，即书其事，复系之诗曰：
侃侃谯侯，学博才优。受天子命，来牧遐陬。视篆伊始，沛泽下流。淫祠既去，黉宫亦修。锄强扶弱，赈困弭偷。民之化之，卖剑买牛。弦诵洋洋，俗变邹鲁。兹将考绩，恐迁别州。我民思之，何日而休？立石纪德，爰合众谋，树之邑门，垂示千秋。
德政记16
沩阳周采，宁乡人，福建廉宪
利大夫宾者，广惠人也，视新化邑政凡四载矣。嘉靖十五年冬，邑二十又二里所正17周邦达等则言于郡大夫曰：“昔我邑里盗某，实流寓玄溪，玄溪去邑西凡百十里所，又西引辰酉，溪峒绝峤，旷垂莫际也。盗负险阻，聚徒旅、衣纸、铠甲，荷戈戟、长弩、刀剑、鸦阵出，则掠我谷帛、鸡、豕、牛、羊、马、儿、女子，达鸡、豕、牛、羊、马、儿、女子岁不室处，时盖正德初也。某死，子某则又以其众横，陪戮诸徒，隶亡命，孤旅不振，入自献则匿之18，众且千人。或上官檄，郡邑大夫不隐忍，或强自屈谕祸福，则益獢獗相蛇紏，又西阻溪峒，盖且三十年矣。达上言郡邑大夫，亦不欲易视，言之徒簌簌汗下也，又惧为祸先。乃嘉靖十一年，我利令视我邑政，则忄奄憸亦发面目不可忍，且图所不为祸先，则礥礥日计画，广储饷，募丁壮，悬赏罚以慑之，夺之险而固其出。而盗又多其父所部伍，业不相长下，又持之久而惫也，则内益自疑忌，则又令盗得相剪戮自赎得不死。盗且□19，乃数日，党某则果以其首来，令又许党某不死。盗且不已，而我又业许以不死，召之宜来。乃明日，匿壮士若干人墙序也，召党某八人来，椎牛酒犒已，出墙序下，则壮士者出人诱而椎之，即八人无不毙已。20邑世负固盗，底平定邑，卒以无盗民，令之力也。达等愚昧，惟我令功在我新化，民世世我新化，民则亦惟世世报不尔21。达不称，22又令省所，夫马均徭役，豪猾吏不得卖富强抑下户配，摘奸伏隐，见里底，殒锋敌23，捐所俸，葬虐24，旱魃祷，沛甘霖，修邑痒、弟子员舍及诸公廨凡若干所，新囷庲，筑二险堡，我新化则亦不知劳。达等愚昧，谨图所世世建之祠，砻真石树之。”惟郡大夫惠顾我民，私遂所请，郡大夫曰：“可哉。”则又介书邑教谕舒君文明，请文周采。周采曰：“余观刘世安补温令，温之民刻石以传。番阳祝正夫以身平钱氏盗，庇上海，上海父老则群走铁崖史，且曰：上不信文而信子片石。岂其激也哉？相入之深也。”
新化，故潭梅地，今其下盖犹有章子厚道焉，然亦紧邑也。部使者过则往往为余道利大夫平盗事，虽古之良吏何加焉？余视良然。余读大夫《志〈心政经〉文》，其曰“以悖为惧”，其知言哉！大夫体中人，善仪状，然谦谦自撝下，即事至则奋发不顾忌。大夫字道孚，壬午乡进士。
传
萧侯传
蒋瑛
新化尹萧侯，名岐，江右吉水之伟人也。我朝洪武初，来知县事若张侯原善，始创县治，建学宫，又得二尹罗君禛、叶君宗后先继之，垂三十有五年，流风善政，渐被人心，班班可考。
永乐改元，侯乃至，成其所未成，举其所未举，生民未尽饱食也，则教之树五谷，勤耘耨；未尽暖衣也，则教之树桑麻，工绩纺。饱且暖矣，又为之茶园，导之植茶充贡赋，若棕若漆若蜡株之类，莫不谕其多栽取之，以供岁办公私之用。他如作兴士类，均徭役，无贫弱，息讼弭盗，罔不一一究心，其利益于四民也不浅浅矣。拊循渝八载，慎终如其始，擢守本府，志愈坚，政愈平，卓有能声，上下欣慕之，今虽已往，口碑尚在。予奉檄修志，闻侯之善政善教有如此，岂但已耶敢忘，固陋传其事以为长民者劝也。
附录
谕郡邑僚属文代谢太守作
一峰罗伦，修撰
圣五治天下，守令是重焉，以其亲民也。夫亲民莫如令，其次莫如守。令，父母于一邑；守，父母于一郡，所以父母云者。爱民如子，民亦爱之如父母也。所以爱民如子者，知其饥而食之焉，知其寒而衣之焉，知其劳苦而逸之焉，知其利而与之兴焉，知其害而与之去焉，知其贤而优之焉，知其不肖而教之焉。四境之内，吾民之好恶无不知而从之焉，然后可谓爱民如子也。吾爱之如子，分之当然也。初何心于彼之复也，而为吾民者，生则爱而戴之，死则尸而祝之，流芳竹帛，垂范百世，如古之龚黄卓鲁者，真民之父母也。
今人之心岂异于古人哉，方其含餔畎亩，鼓箧痒序，见贪墨贼民者辄攘臂切齿而愤之，高谈击节，真可翱翔古人而犬彘若辈也。及一旦绾铜章、佩墨绶以临民，上则势利之熏炙，妻子之浸灌，淫朋比友之怂恿附和，则前日之良心死而贪心生矣。如倚门之妖，如负嵎之虎，如驱羊之狼，吮膏啖髓，肆然不知其可耻且恶也，囊帛匮金，居则连屋，水则连舟，陆则连车，以买官则连爵，以买田则连阡，以买居则大厦连云，以买肥甘则方丈连味，以买姬妾则粉黛连室，以买服用玩好则珠玉锦绣连箱，如此而已矣。殊不思之，七尺之躯一日之享，米不过一升，肉不过一豆，酒不过一瓢，冬不过一裘，夏不过一葛，为吾身则身外皆长物也，为子孙则子孙不能保而有也，为昆弟婚友则刑辟戮辱，昆弟婚友不能免也。
噫，所以求仕者，以其尊不宗也，不知所以尊且荣者不在富与贵，而在功与德也，金张许史视龚黄卓鲁何如哉。乃计不出此而出彼，何也？卒使正士羞与同朝，正人羞与同乡，正朋羞与同门，族人羞与同宗，至其远裔子孙亦羞与以为祖，快欲于一朝而流秽于千载，何其愚之甚也。为吾属者尚鉴于兹，以诚存心，以廉律己，以俭制用，以公照物，以恕待人，以勤励事，以敬事上，以严肃下，以和睦僚，以仁恤民，以宽容众，则庶矣乎？诗曰：“靖共尔位，正直是与？国有明宪，予罔攸贷。”其毋悔。
歌
开梅山歌
宋人章惇，中书检正
开梅山，开梅山，万仞摩星躔。扪摩鸟道十步九曲折，时有僵木横崖巅。肩摩直下视南岳，回首蜀道犹平川。人家迤逦列板屋，火耕硗确多畲田。穿堂之鼓当壁穿，两头击鼓歌声传。长藤酌酒跪而饮，何物爽口盐为先。白布裹髻衣错结，野花山果青垂肩。如今丁口渐蕃息，世界虽异非桃源。熙宁天子勤圣虑，命将传檄令开边。给牛贷种使开垦，植桑种植输缗钱。不持寸刃得地一千里，王道荡荡尧为天，大开庠序明礼乐，抚柔新俗威无专。小臣作诗备礼乐，梅山之崖诗可镌。此诗可勤不可泯，颂声千古长潺湲。
开梅山颂
宋人毛渐，著作郎
粤惟梅山，千里其疆。形阻壤沃，蛮獠披猖。强弱相陵，自为雠敌。志有不逞，辄骚边场。朝廷患之，环戍以兵。田禁不垦，以杜其争。天子神圣，顾谓尔辅，惟此南方，夷俗杂处，孰往予抚，佥曰惇谐。熚奏自外，伻以图来。天子曰俞，汝惇暨熚，将命出使，怀柔友燮。使臣戾止，宣天子言，驰禁释罪，均锡土田。贷六种粮，教之耕犁。以衣以食，无寒无饥。涵泳休泽，讲道劝义。班白提孩，莫不咸遂。淫俗于变，皇风大同。易夷以夏，天子之功。
诗
石槽山25
宋人章惇，检正
瘴霭潜消瑞气和，梅峰千里阔烟萝。人逢双堠虽云远，路在好山宁厌多？
萧岩
宋人周惠
万屋藏云境界宽，仙源江上起峰峦。莺啼翠柳三春暖，松引清风六月寒。飞雁忽惊天柱过，蛰龙犹向石潭蟠。宦游曾说兹崖好，林下何曾得共欢？
梅邑八景
资江带水
欧阳时，训导，卢陵人
资江从东流，滔滔有源委。逝者其如斯，澄湛□□□26。潆洄古城曲，玉带宛如侣。溯风动涟漪，□27月绝泥滓。君子在仕途，耽玩情未已。莹洁一寸心，涵泓正如此。
维山叠嶂
维山独崔嵬，高插青霄上。钟秀如华嵩，森立多奇状。层云簇锦屏，叠叠芙蓉帐。去天仅尺余，晴岚恒若漾。掩映知几重，岧峣越千丈。愿言陟崖巅，扶以九节杖。驻目宇宙间，八荒同一望。
水晶高阁
维南有高阁，突兀超寥廓。幻出水晶宫，神灯红烁烁。冯夷彰厥灵，回禄弛其□28，生民赖相安，烟火隔篱落。兴来登其上，四顾益惊愕。手可攀星辰，目可穷林壑。何当挟飞仙，飘飘来皓鹤。
月照碧潭
有美一拳石，屹立千仞岩。浑疑月初出，适过山峰衔。焕然发光彩，照此碧玉潭。水影若沉璧，水中如拖蓝。凭谁召六丁，挽置天河南。光被万里外，令人乐且耽。
东泽龙池
东隅有深泽，自古称龙池。中云有灵物，千载蟠于斯。蜿蜒百尺下，未尝涸其泥。一鉴岂容掩，片天那可移？风来不知暑，月到何须期。但看得云雨，自有升天时。
潮源仙洞
四山势盘回，云是潮源洞。苔生径自荒，叶落风不动。昔闻二仙女，高髻如云拥。姑射与争妍，巫山曾妒梦。花容邈难亲，洞深树郁蓊。犹疑丝竹音，变作山禽弄。
黎山潮信
黎山有清泉，混混不须引。一日恒三潮，曷尝违其信。同源派已分，知时每相应。疑从海门来，碧波莹而静。其进自有时，其退若深隐。君子知进退，亦当致其谨。
崇阳夕霭
睇彼崇山阳，万古青不改。沉沉落日西，氛氛生雾霭。非烟自纵横，非云恒叆叇。须臾锁层峦，幽壑总阴晦。豹隐湿翠中，鸟度寒青外。舒卷若文绡，遥观尤可怪。倏忽朝阳升，群峰屹相对。
资江带水
蔡珪，训导，丰城人
两山相峙屹苍苍，一水东流似带长。梅月浮江新练白，荷风吹浪绿罗香。天寒日落闻渔笛，雨霁沙头驻客航。几向驿亭怅惆望，滩声幽咽杂宫商。
维山叠嶂
一片高山数十峰，峰头重迭绕蒙蒙。千寻翠壁无人到，万里青云有路通。树影高低如画里，猿声上下在云中。金鸡未报人间晓，崖上先看旭日红。
水晶高阁
水晶高阁几登临，才上云梯兴已深。惟爱轩窗皆素色，不将栏槛饰黄金。天光荡漾双溪碧，日影曈昽万竹阴。久驻暂令清思足，满腔都是伯夷心。
月照碧潭
峭壁嵯峨石一拳，石形如月映江边。崖前遥见藤阴覆，潭底犹疑桂影偏。夜静波光清浸璧，秋深水色碧涵天。黄昏何事堪图画，一抹轻烟一叶船。
东泽龙池
行过江边三两峰，一泓潭水碧溶溶。当年地脉遗仙竹，今日波心蛰老龙。明月有人时罢钓，淡云无雨日相从。可看春暖东风里，落遍桃花浪带红。
潮源仙洞
步入潮源石径斜，白云深处是仙家，层崖常挂多年章，古木经看几度花。曾听轻风飘异乐，未闻流水泛胡麻。道人采药归山去，一树西阳满洞霞。
黎山潮信
山边流水漾清漪，潮去潮来自与期。云涨初高鸡唱后，烟涛才起月明时。应知地脉常无涸，尤信天公不有私。莫道村中风景匝，海门消息亦如斯。
崇阳夕霭
天气沉沉日欲低，山前淡霭正雰霏。一川细练横青埜，十里轻烟护翠微。村落模糊人已尽，树林阴翳鸟争归。夜深暂觉西风起，卷尽烟沙见月辉。
资江带水
慎斋胡有恒，左参政，直隶淮安人
石泉流脉下梅山，山下平看一带环。泛泛北来长自绕，悠悠东去几时还。溪烟浅渡绡纹薄，江月深涵练影闲。未信客愁牵不断，玩来愁绝也开颜。
维山叠嶂
维山落在石坪封，山上嵯峨更有峰。苍树总看余百祀，碧莲何止数千重。谁人青共扪萝上，老我还能蹑级从。若到危巅骋游目，任教斜日下西舂。
水晶高阁
高阁谁从此地营，高楣兼得傍高名。幽真29未许夸云母，莹洁真看是水晶。寒气不霜还栗栗，素辉乘月更明明。年来苦抱相如渴，短榻何当尽日横。
月照碧潭
明月何年石上生，路人遥望尽含惊。一轮晴汉真看似，千古寒潭只此盈。岩雪送津涵兔魄，野泉流脉孕蟾精。姮娥莫更嗟劳逸，岁事还应赖尔成。
东泽龙池
东望池波净抹烟，传闻深处有龙眠。乾坤何地无神物，岩穴中间尚隐仙。夜静冷空腾彩气，春晴暖水长腥涎。旱余却恐翻风雨，寄语渔郎稳泊船。
潮源仙洞
潮源仙洞复如何，石径苔荒薜荔多。胜日还谁寻乐事，昔年闻此隐仙娥。芝兰尚想风前采，环珮空怀月下过。返照渐低飞鸟下，不堪回首望嵯峨。
黎山潮信
路入黎山石磴危，山前流水正漪漪。殊方胜迹真难遇，一日三潮信有期。地脉静观还自挹，海门遥接更何疑。相看况与贪泉别，引酌无妨尽百卮。
崇阳夕霭
西浦晴瞻落日光，霏霏何处绕崇阳。高依绝壁浑冥漠，低拂澄溪更渺茫。沙雁已迷孤影过，岭猿空听一声长。夜来明月还如约，莫遣阴阴到草堂。
石舟
唐符，御史
渡海曾闻有铁船，石舟今阁碧溪前。谁能御此蓬瀛去，绝胜飘摇一叶莲。
前韵30
徐子忱，通判，上虞人
谁自鸿濛凿此船，济川心事传岩前。可怜空载秋山月，懒向陂塘泛采莲。
咏石舟
晴川刘魁，工部郎中，泰和人
一自傅岩来，未入啇家梦。此地足吾横，何心甘自重。虽无利济功，尚有口碑诵。风浪满江干，可容轻易动？
潮水浦 午炊
萧世贤，刑部郎中，桐城人
春光欲尽日九十，客行已过山万重。闲看平地突虎兕，时观古木腾虬龙。石船有树可凉坐，村碓无人从水舂。烧笋烹茶饭卓午，穿花度竹溪溶溶。
龙溪公馆31
野馆深山里，春蛙淡月中。云多易得雨，竹近故生风。短鬓伤花落，穷乡泣路通。子规正无赖，啼傍舍西东。
次韵
范永鸾，御史，桂阳人
孤剑回峰外，双旌三伏中。云蒸山脚雨，尘起马前风。野水连舟渡，悬岩凿石通。龙溪聊驻节，小坐向溪东。
新化道中
曹介卿，佥事
澄清材短负多渐，东转西移复向南。屈指流年经半百，树稍新月挂初三。边城远僻巡将遍，山径崎岖到始谙。独对孤灯闲不寐，一樽谁与合朋簪？
次韵
林继显，新宁知县，闽县人
委任初承独负渐，篮舆带雨出城南。身膺铜墨年将七，春入莺花月又三。案牍劳形频自叹，闾阎民瘼几人谙。故知尚隔青山外，今夜梅城喜盍簪。
劝民十诗 并序
谢省，本府知府，浙江黄岩人
顾予樗材，叨此郡，寄德不足以善俗，仁不足以阜民。虽然，宣民德化，职不可虚，民未率教，岂容嘿默。因作俚词数章，庶吾民去旧就新，同归皇极以乐泰平。吾固知以言教者讼，聊以塞责云耳。
勿违逆父兄
人生孝弟本良知，和顺谦恭亦易为。父纵不慈兄不友，自当修职尽天彝。
勿姑息子弟
养子谁无爱子心？不劳空爱未为深。请看世上劬书客，总有声名照古今。
勿作乐娱丧
娱丧鼓乐每闻音，敝俗堪嗟习尚深。贫乏虽难循礼制，亦须哀戚尽人心。
勿留女过老
先王制礼重婚期，女入夫家□32有归。万物阴阳成匹偶，莫令终老守孤帏。
勿轻至讼庭
细微慎勿易兴词，含忍从来是福基。纵使官司有明决，推情未免用鞭苔。
勿骄惰废业
世间贫富岂能均，安命人当善处贫。勤俭有常应足用，厌贫求富枉污身。
勿久停尸椁
薄葬将期厚葬时，忍心长自暴亲尸。燕宾供佛皆非礼，欲孝翻成不孝儿。
勿逃避徭役
自古有身皆有佣，九州臣庶职当供。弃家逃避终何益，骨肉流离倍困穷。
勿招隐流亡
东窜西逃路上人，岂无奸巧诈贫民。曾知昨日窝藏主，多少干连祸到身？
勿侵占田产
郊野沟渠彼此分，世人贪利互相吞。千年田地八百主，不义谁能到子孙？
留别湖南诸士因以励之
陈凤梧，提学佥事，江西大和人
一官无补又西移，江汉悠悠别后思。五载文风浑未振，百年道义尚相期。希贤好诵渊源录，报国毋忘敕谕碑。全楚人材吾拭目，栋梁榱桷及明时。
新化怀古
丹泉杨祜，兵备佥事，浙江人
新化何年邑？经营自宋中。畲田仍粤俗，板屋有秦风。茶长家家课，溪流处处通。晴岚朝晻霭，晦雾夕溟濛。蚺挂长棕树，鸠鸣苦竹丛。潮生泉洞湿，仙去石船空。城郭山川险，西南郡国雄。争危明□33辙，绥辑赖群工。无欲真能化，伐谋岂在攻。病予樗散甚，问俗愧乘骢。
油溪岭34
油溪何淼漫，油岭复巑岏。白日龙蛇起，青林虎豹抟。乾坤谁设险，登涉此遐观。刀剑今牛犊，须知帝德宽。
玄溪江35
玄溪山高江水深，崩崖峭壁纷岖嵚。几年盗贼乡井横，此日耕凿康衢吟。遐荒亦岂知帝力，天理终未亡人心。西风揽辔三叹息，德化由来无古今。
冬日阅武36
肃杀应天时，鸣钲命六师。江湖明组练，山岳映旌旗。克敌五花举，连营八阵奇。宁须夸鹳鹤，已足感熊罴。圣神今天子，千城百有司。即看清紫塞，何敢戏潢池。欣欣频年事，人心四海危。愿言崇圣德，宾服见群夷。
新化行台感兴排律
赵壁，分巡佥事，昆明人
天上飞龙见，人间彩凤鸣。乾坤人共育，今古事交更。运斡玑衡转，形流品汇生。太平真有象，惊逻寂无声。文变南山豹，音嘘北海鲸。月明堪我爱，雷迅使人惊。日近凫蜚舄，霄征独引旌。奇勋豪土建，大道丈人行。名节还应重，纲常不可轻。乌头原感白，鲂尾为劳赪。忠孝余芳在，初终一敬成。君民相体念，天地自清宁。万国安元化，诸夷拱大明。马驰燕道迥，雁度楚江横。黎庶咸兴颂，黄河拟见清。
行台即事37
独坐闲观万物情，也知造化已生成，犬羊徒自跳山鬼，豺虎将谁却土兵。培植芝兰阶砌秀，剪除荆棘路蹊平。驰张文武相兼济，四海无虞仰大明。
咏梅山亭
程凌云，训导，余干人
梅山寻古迹，相地筑新亭。一室斗来大，四窗眼空明。绕檐朝雾薄，入座午风轻。生香花色媚，得意鸟音清。岩石堆云髻，松杉列翠屏。对时来育物，寻泉可濯缨。观望衣冠美，宴集笑谈倾。诗吟唐李杜，道讲宋周程。地灵今复古，石刻世存名。公暇作胜览，岂替为民情？
①此处模糊，缺两字。
②二三，嘉靖五年御制碑文为“德二三”。
③治，嘉靖五年御制碑文为“实理”。
④过，嘉靖五年御制碑文为“咎”。
⑤言，嘉靖五年御制碑文为“咎”。
⑥嘉靖五年御制碑文原为“二十一日”。
⑦该文与成化二十年所立原碑内容有出入。
⑧此处模糊，缺一字。
⑨目，系“日”之误。
⑩本志不著撰人，乾隆、道光县志谓失名，同治县志胃佚名。
11咸平，当为“咸康”。
12如炎，据《钦定全唐文》，为“如惔”。
13伫插，据《钦定全唐文》，为“伫锸”。
14本句，据《钦定全唐文》，为“飞丹涸济冰雪溶”。
15渝，系“逾”字之误。
16乾隆、道光、同治县志俱题作《利侯平寇碑记》。
17“邑二十又二里所正”，乾隆、道光、同治县志均作“邑二十一里”。
18“孤旅不振，入自献则匿之”一句，乾隆、道光、同治县俱无。
19“盗且□”三字，乾隆、道光、同治县志俱无。□，有脱字。
20此处乾隆、道光、同治本尚有“其他未为戎首者，悉就抚处”。一句。
21“民世世我新化，民则亦惟世世报不尔”一句，乾隆、道光、同志县志作“民世世负戴不忘。”
22“达不称”一句，乾隆、道光、同治县治俱无。
23敌，乾隆、道光、同治县志均作“镝”字。
24葬虐，乾隆、道光县志作“葬所虐”，同治作“葬所虚虐”。
25据《全宋诗》引宋祝穆《方舆胜览》卷二六，此为律诗，后四句为：“啼鸟丛篁传木杪，瀑泉碎玉激岩阿。欲留征驭迟迟去，公檄催人不奈何。”
2627此处模糊，无法辨认。
28此处模糊，疑为“恶”字。
29真，同治县志作“贞”字。按诗格，以“贞”为是。
30前韵，诗词术语，即此诗用的是前诗的诗韵，诗的内容亦咏“石舟”。后面的“次韵“也是如此。
31本志不著作者，乾隆、道光县志俱为“萧世贤”。
32此处模糊，缺一字。
33此处原缺一定，乾隆、道光、同治县志俱作“往”字。
34本志不著作者，道光县志为“周惠”。
35、36、37作者不详。
