江西省余干县社庚乡梅畬萧氏宗谱萧氏统宗源流序

予考诸史传而得萧之所为姓焉，昔契为唐虞司徒，后为商；周伐商，封微子于宋。宋之别氏者为孔，别封者为（萧）。春秋时，楚子并萧，其支属散楚淮泗间。至秦汉，为沛掾者萧何，佐汉有天下，封酂侯。其后或嗣或废。至成帝时，复封何之元孙之子南蛮长（萧）僖为酂侯。僖长子嗣侯，次子源，会稽郡守，徙居洛阳城谷。源生程，东汉舂陵兵起，迁居金陵。程之子仲宣，为光武太常。宣十二世而有奇朝，生华；华之子章定，为晋将军。

章定之五世而有敬道，为梁武育子，纪曰：何廿六世孙，为衍与萧齐同族，则敬道本为梁宗室；而且衍纳为己子，改名绳，与（萧）统辈称兄弟。《礼》曰：为人后者，为之子。是敬道公亦武帝后也。公任南康郡守，会侯景进逼京师，贼杀宗室，而公遂无意复归晋，居郡城，是为虔州诸萧始祖。晚作《五代世系图》，以遗子孙。乃载南蛮长（萧）僖以下爵第详矣。

其仲子闻义，原郡僻而归金陵，则金陵之萧，亦有属焉。而长子闻信之子孟贵，遭闽寇攻破虔城，仅携幼男厚本、厚宗，徙居敛江镇，是为兴国始祖。今兴国诸萧，皆孟贵公之苗裔也。子孙日蕃，居住乡市者不一，迁徙异属萧与房郡县者亦多。

有孙珊者，自埠头复迁居黄竹坪，是为温溪始祖，自敬道公后廿八世。而珊之子重旋，为贞观监察御史；重珍进士，教授虔州。旋之子推甫，为永隆时监察使，作《萧氏长系说》，自是簪缨叠著，文献代征。其为贞观御史，其为永隆按察使，为周后谏议大夫，为守为令，为丞尉，为科甲，若仲旋公以下，亡虑数十人。其为名贤忠孝，人文逸士，以人品勋绩，士节学业，著于郡朝，称于志册者，若伯叙公以下，亦无虑数十人。有宋原烈公可据，又有先大诸名公传序可稽。

而敬道公十一世孙敷明公，生子良能、良材、良弼、良相。良能隐修，屡辟不就，迁居钟陵；良才受书于申公，后为东太守，有廉节，徙居庐陵；良弼公中特科，有《西奇文集》二十八卷，徙龙泉上洲；良相乡贡进士，任临川县令，宦游萧公渡，居焉。

忠烈公三世之孙子发公，任侠宦游福建，同谱家庭，遂居其地。必泰、必恭、必明、必达。必明公中进士，任衢州西安县令，生子定公，中元定乙丑科进士，任信州太守，生子和庆、和衍，兄弟复迁贵溪乡南。必达公子政生、政六：政生居祖基，政六邑庠，游学于贵溪，籍居其地，乃敬道公二十八世苗裔，有迁居异地不能考，未及吊也。

而忠烈公之七世，始有我远祖八仲公，年廿，葬父母及妻于温溪之里项之避仇，携子徙龙南籍竹子村谷中居之，时大明初年，龙南招收流移。公子惟善，生子六：申一公迁保昌鹤子树下，申二公仍迁竹子村，申三公为将兵，翁源破贼有功，遂宅马子口；申四公卜居上蒙南埠，申五公居坊内黄土潭，而申六公时幼，抚于舅公，长居象山脚下。规公宦游珀干，邦义公居贵溪江浒山萧家桥。其时洪武间基，我萧独占其籍。

自敬道公以下至南公，凡二十七世；自南公以下至今，凡十一世。而子姓别徙长沙、蓝田，晋居金陵、闽、陕者远矣，莫可稽考其世系。其迁居兴国者，为温溪、为赤勘；迁居吉安者，为燕山、为南坑；居钟陵、庐陵；居龙泉者为上洲；徙居白干为萧公渡；居贵溪者为大塘、为西源；居龙南者为江浒、为南埠、为黄土潭象山脚下；居广东者为鹤子树下、为马子口长岭下、为青草州。邑里不下数隅隅，子孙不下数千丁，虽蕃萎殊生，旺衰殊所，丰瘠显寂者殊人，而根干一也，支派一也，萧氏谱所由作也。

谱之始者，有梁之世系图，唐之长系说，有后梁之世系图，有原烈之著宦薄，宋嘉定谱，有元之至正谱。南公挟图谱以至龙南，而古系有据，仁祖集之以作正德丙寅谱。自嘉隆以后，未有谱矣。而嘉靖中，寇兵交乱，族众避居山寨。寇退人归，农家烧田失火，延烧至寨，财物族谱俱为兵燹。族中止存一草谱，未及镌刻，与兴国宋元以前之统绪俱。合族之贤智，尝议欲与各房订约，合一重修族谱，徒议未行。至今万年，子孙愈蕃，迁徙靡定，谱之不修，实可惧也。

修谱必依宏治以前而系以后诞之支属日以新，设之例义，分为上下二卷：上曰统宗、曰经迹；下曰征献、曰征文。其纲也，而统宗经迹征献，文之中各有目；其纪也，其中文献有统，宗德有传，规训祭祠有志。同脉者虽远不遗，异派者虽近不附。□万年间，代明派清，事昭迹著，诚我萧之实录，万世之鼎□也。

《易》曰：天与火，同人，君子以类族辨物。夫元黄初剖，物类分矣；生齿蕃聚，氏族别矣。先王嘉其辨，又恶其睽，故宗法以联之为祭祀，属之为宴会，庆言以集之，而又恐久而遗其所自也，为之谱系以传焉。甚哉！谱之于家也，同之义也，亲亲之道也。尝诵《伐木》、《行苇》诸诗，以天王贵倨而与伯叔兄弟接几筵食，脾处何戚戚也。况士庶乎？故不同无族，不谱无同，是以剡子祖少皓而论官，班固论高琐而作赋，彼岂遐为授，重其本耳。若杜正伦妄攀城南杜同谱，郭崇韬冒泣汾阳墓，令人耻之。

我萧氏之祖酂侯也，汉梁以后，代纪之，弗能异。夫收族敬宗尊祖，余之谱萧也收之义夫？萧谱而为宗法，吾萧者于焉喻祭祠，于焉共宴曾庆，于焉万人如一人，百世如一世，江广不为隔，而吴越不为歧也。敬道其不衰矣！且《礼》有之：无本不立，无文不行。故族非能重，人人能重；族故有宏宗之想者，礼耕义种，学耨仁聚，乐业安居，诚本立而文懋也，是为序。

何公第四十五世孙忠烈谨撰

端生公五世孙藏后字殿中、藏春字美命重修

皇清嘉庆廿五庚辰岁春月谷日旦

公元2019年11月29日，余干县社庚镇枧头萧家何公第八十五世孙新标重修