一 志，所以纪实存故，信今而垂后也。苟以讹传讹，犹弗志也己。兹惟询耆旧之前闻，稽载籍之往迹，略仿史法，据事直书，庶乎备观览而昭鉴戒也。若曰私见臆度而妄为损益，愚岂敢哉。
一 叙事纂言，必以类次，而后统纪有伦，义例可考。今总而为纲，凡一十有一；厘而为目，凡四十有九。以大书括其要，以详注系其类，庶乎大纲举而众目张也。兹固记载之体，且便于观者之检阅焉。
一 凡志之篇端，僭著数语，以阐其旨。且随事严夫规讽之义，盖君子立言，将以风世而励俗也。若徒以剽窃为工，托之空言而无补，又岂愚之志哉。
一 天人征应之理，微矣。如分野、占候，固难必其一一吻合。然古者王省惟岁，卿士惟月，要不可忽，谨参考历代诸书，作《天文志》以列之卷首，亦敬天授时之意也。
一 沿革与世更迁，风俗因时移易，而亦志之地理者，所以明是邦肇域之由，风气渐开之故，俾省方观民者，有所考云。
一 物产，凡土之所有者，悉书之，亦《丘》《索》之义也。然气化盈缩生物，亦有未甚广者，督赋者慎勿崇虚名而责备，可乎？
一 戎戍，邑乘无纪，今军伍征册籍之成数，民壮循编操之定例，附录于《户役志》，以见兵戎之当诘也。
一 城池，旧址亦书，见创始也；坊表，废者亦书，重旌贤也。邮舍、关堡，新设者书，厚即旅，谨防御也。
一 学校，人材之所自出，旧志概书之《建设》，似失轻重之等，非所以示崇儒也。兹特表而出之，作《学校志》以明隆尚之典，其书院仅存其名而亦详著之者，重濂溪先生之遗教也。
一 职官，谨循年例书之，其德泽在民，事功卓异者，登之《名宦》，以示循良之风。其政迹才华间有可取者，详纪于题名下，昭实录也。
一 乡贤，必行谊素高于乡评，德修懋著夫实迹，乃特书焉。其余分行列书，如以科贡显者书，以忠孝名者书，以节义见者书，武胄、隐逸、流寓关于兹土者，悉以例得书也。
一 坛壝以理幽，祠庙以隆报，皆祀典所当书者。寺观只存古额祝厘之所，其新创庵院淫祠，咸削除之，亦辟邪崇正之一端也。
一 艺文，采其题咏关于景物，记述系于创建，传颂本于实德，以备一方之文献，作之工拙，弗暇计也。若夫谀词浮论，虽旧所载，吾亦无取焉，不虚美也。
