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周书 本纪·卷一

周书 本纪·卷一

　　太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先 出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。有葛乌菟者， 雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。 其后曰普回，因狩得玉玺三纽，有文曰皇帝玺，普回心异之， 以为天授。其俗谓天曰宇，谓君曰文，因号宇文国，并以为氏 焉。
历史文献 2021年08月21日
魏书 志·卷十八

魏书 志·卷十八

　　魏氏世居幽朔，至献帝世，有神人言应南迁，于是传位于子圣武帝，命令南徙， 山谷阻绝，仍欲止焉。复有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，积年乃出。始 居匈奴之故地。
历史文献 2021年08月21日
新唐书 志·卷二十六

新唐书 志·卷二十六

　　《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”谓水失 其性，百川逆溢，坏乡邑，溺人民而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎 急，厥罚常寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有豕祸，时则有耳痾，时则有雷电、霜、 雪、雨、雹、黑眚黑祥，惟火沴水。”
历史文献 2021年08月21日
周书 本纪·卷二

周书 本纪·卷二

　　魏大统元年春正月己酉，进太祖督中外诸军事、录尚书事、 大行台，改封安定郡王。太祖固让王及录尚书事，魏帝许之， 乃改封安定郡公。东魏遣其将司马子如寇潼关，太祖军霸上， 子如乃回军自蒲津寇华州，刺史王罴击走之。 三月，太祖以戎役屡兴，民吏劳弊，乃命所司斟酌今古， 参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四条新制，奏魏 帝行之。
历史文献 2021年08月21日
魏书 志·卷六

魏书 志·卷六

　　兗州后汉治山阳昌邑，魏、晋治廪丘，刘义隆治瑕丘，魏因之。
历史文献 2021年08月21日
魏书 列传·卷八十三

魏书 列传·卷八十三

　　夫帝皇者，配德两仪，家有四海，所谓天无二日，土无二王者也。三代以往， 守在海外，秦吞列国，汉并天下。逮桓灵失败，九州瓦裂，曹武削平寇难，魏文奄 有中原，于有伪孙假命于江吴，僭刘盗名于岷蜀。何则？戎方椎髻之帅，夷俗断发 之魁，世崇凶德，罕闻王道，扇以跋扈，忻从放命。加以中州避地，华土违雠，思 托号令之声，念邀风尘之际。因虞候隙，仍相君长，偷名窃位，胁息一隅。至乃指 言井络，假上帝之祉；妄说黄旗，
历史文献 2021年08月21日
新唐书 志·卷十五

新唐书 志·卷十五

　　历法尚矣。自尧命羲、和，历象日月星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于《书》。而夏、商、周以三统改正朔，为历固已不同，而其法不传。至汉造历，始以八十一分为统母，其数起于黄钟之龠，盖其法一本于律矣。其后刘歆又以《春秋》、《易象》推合其数，盖傅会之说也。至唐一行始专用大衍之策，则历术又本于《易》矣。盖历起于数，数者，自然之用也。其用无穷而无所不通，以之于律、于《易》，皆可以合也。然其要在于候天地之气，
历史文献 2021年08月21日
魏书 志·卷十四

魏书 志·卷十四

　　气质初分，声形立矣。圣者因天然之有，为入用之物；缘喜怒之心，设哀乐之 器。蒉桴苇龠，其来自久。伏羲弦琴，农皇制瑟，垂钟和磬，女娲之簧，随感而作， 其用稍广。轩辕桴阮瑜之管，定小一之律，以成《咸池》之美，次以《六茎》、 《五英》、《大章》、《韶》、《夏》、《护》、《武》之属，圣人所以移风易俗 也。故在《易》之《豫》，义明崇德。《书》云：“诗言志，歌咏言，声依永，律 和声，八音克谐，神人以和。”《
历史文献 2021年08月21日
旧唐书 本纪·卷四

旧唐书 本纪·卷四

　　高宗天皇大圣大弘孝皇帝，讳治，太宗第九子也，母曰文德顺圣长孙皇后。以贞观二年六月，生于东宫之丽正殿。五年，封晋王。七年，遥授并州都督。幼而岐嶷端审，宽仁孝友。初授《孝经》于著作郎萧德言，太宗问曰：“此书中何言为要？”对曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”太宗大悦曰：“行此，足以事父兄，为臣子矣。”及文德皇后崩，晋王时年九岁，哀慕感动左
历史文献 2021年08月21日