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历史文献
隋书 列传·卷四十三
夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以御 妖邪，养性命者也；音律所以和人神，节哀乐者也；相术所以辩贵贱，明分理者也； 技巧所以利器用，济艰难者也。此皆圣人无心，因民设教，救恤灾患，禁止淫邪。 自三五哲王，其所由来久矣。然昔之言阴阳者，则有箕子、裨灶、梓慎、子韦；晓 音律者，则师旷、师挚、伯牙、杜夔；叙卜筮，则史扁、史苏、严君平、司马季主； 论相术，则内史叔服、姑布子
隋书 列传·卷三十二
虞世基，字茂世，会稽余姚人也。父荔，陈太子中庶子。世基幼沉静，喜愠不 形于色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而曰：“南金之贵，属在斯人。” 少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。后因公会，陵一见而奇之，顾谓朝士曰：“当 今潘、陆也。”因以弟女妻焉。仕陈，释褐建安王法曹参军事，历祠部殿中二曹郎、 太子中舍人。迁中庶子、散骑常侍、尚书左丞。陈主尝于莫府山校猎，令世基作 《讲武赋》，于坐奏之曰：
隋书 列传·卷三十四
王劭，字君懋，太原晋阳人也。父松年，齐通直散骑侍郎。劭少沈默，好读书。 弱冠，齐尚书仆射魏收辟参开府军事，累迁太子舍人，待诏文林馆。时祖孝徵、魏 收、阳休之等尝论古事，有所遗忘，讨阅不能得，因呼劭问之。劭具论所出，取书 验之，一无舛误。自是大为时人所许，称其博物。后迁中书舍人。齐灭，入周，不 得调。高祖受禅，授著作佐郎。以母忧去职，在家著《齐书》。时制禁私撰史，为 内史侍郎李元操所奏。上怒，遣
隋书 列传·卷三十七
《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《论语》云：“君 子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《吕览》云：“夫孝，三皇、 五帝之本务，万事之纲纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！” 然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，则与天地 合其德，与日月齐其明。诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守其禄位。匹 夫匹妇行之于闾阎，则播微烈于当
隋书 列传·卷二十九
李圆通，京兆泾阳人也。父景，以军士隶武元皇帝，因与家僮黑女私，生圆通。 景不之认，由是孤贱，给使高祖家。及为隋国公，擢授参军事。初，高祖少时，每 宴宾客，恆令圆通监厨。圆通性严整，左右婢仆咸所敬惮。唯世子乳母恃宠轻之， 宾客未供，每有干请，圆通不许，或辄持去。圆通大怒，叱厨人挝之数十，叫呼之 声彻于閤内，僚吏左右代其失色。宾去之后，高祖具知之，召圆通，命坐赐食，从 此独善之，以为堪当大任。高祖
新唐书 列传·卷十三
刘文静字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。父韶，仕隋战死，赠上仪同三 司。文静以死难子，袭仪同。倜傥有器略。大业末，为晋阳令，与晋阳宫监裴寂善。 寂夜见逻堞传烽，吒曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所 资也。吾二人者可终羁贱乎？”
