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旧唐书 志·卷九

旧唐书 志·卷九

　　高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐，其后分为立坐二部。今立部伎有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《乐圣乐》，凡八部。《安乐》者，后周武帝平齐所作也。行列方正，象城郭，周世谓之城舞。舞者八十人。刻木为面，狗喙兽耳，以金饰之，垂线为发，画猰皮帽。舞蹈姿制，犹作羌胡状。《太平乐》，亦谓之五方师子舞。师子鸷兽，出于西南夷天竺、师子等国。缀毛为之，人
历史文献 2021年08月25日
旧唐书 志·卷十五

旧唐书 志·卷十五

　　《易》曰：“观乎天文以察时变。”是故古之哲王，法垂象以施化，考庶征以致理，以授人时，以考物纪，修其德以顺其度，改其过以慎其灾，去危而就安，转祸而为福者也。夫其五纬七纪之名数，中官外官之位次，凌历犯守之所主，飞流彗孛之所应，前史载之备矣。
历史文献 2021年08月25日
周书 列传·卷三十四

周书 列传·卷三十四

　　赵善字僧庆，太傅、楚国公贵之从祖兄也。祖国，魏龙骧将军、洛州刺史。父更，安乐太守。
历史文献 2021年08月25日
隋书 志·卷十七

隋书 志·卷十七

　　《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以 为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、 石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天 则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之伦，能言 灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休征生。君道违则乖气 应，咎征发。”夫天有七曜，地有
历史文献 2021年08月25日
隋书 志·卷十八

隋书 志·卷十八

　　《洪范五行传》曰：“视之不明，是谓不知。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时 则有草妖，时则有羽虫之孽。故有羊祸，故有目疾，有赤眚赤祥。惟水沴火。”
历史文献 2021年08月25日
南齐书 卷三十六 列传 第十七 谢超宗 刘祥

南齐书 卷三十六 列传 第十七 谢超宗 刘祥

谢超宗，陈郡阳夏人也。祖灵运，宋临川内史。父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。超宗元嘉末得还。与慧休道人来往，好学，有文辞，盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰：“超宗殊有凤毛，恐灵运复出。”转新安王抚军行参军。
历史文献 2021年08月25日
周书 列传·卷五十

周书 列传·卷五十

　　突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之，及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孙蕃育，渐至数百家。经数世，相与出穴，
历史文献 2021年08月25日