魏书 列传·卷七十三
夫文之为用，其来日久。自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致， 其流广变，诸非一贯，文质推移，与时俱化。淳于出齐，有雕龙之目；灵均逐楚， 著嘉祸之章。汉之西京，马扬为首称；东都之下，班张为雄伯。曹植信魏世之英， 陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远。永嘉之后，天下分崩，夷狄交驰，文章 殄减。昭成、太祖之世，南收燕赵，网罗俊乂。逮高祖驭天，锐情文学，盖以颉颃 汉彻，掩踔曹丕，气韵高艳，才
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历史文献
魏书 列传·卷六十五
宋翻，字飞鸟，广平列人人也，吏部尚书弁族弟。少有操尚，世人以刚断许之。 世宗初，起家奉朝请，本州治中、广平王郎中令。寻拜河阴令。
魏书 列传·卷六十一
奚康生，河南洛阳人。其先代人也，世为部落大人。祖直，平远将军、柔玄镇 将。入为镇北大将军，内外三都大官，赐爵长进侯。卒，赠幽州刺史，谥曰简。父 普怜，不仕而卒。
南齐书 卷十七 志第九 舆服
昔三皇乘祗车出谷口，夏氏以奚仲为车正，殷有瑞车，山车垂句是也。《周礼》匠人为舆，以象天地。汉武天汉四年，朝诸侯甘泉宫，定舆服制，班于天下。光武建武十三年，得公孙述葆车，舆辇始具。蔡邕创立此志，马彪勒成汉典，晋挚虞治礼，亦议五辂制度。江左之始，车服多阙，但有金戎，省充庭之仪。
南齐书 卷十三志第五 天文下
史臣曰：天文设象，宜备内外两宫。但灾之所躔，不必遍行景纬，五星精晷与二曜而为七，妖祥是主，历数攸司，盖有殊于列宿也。若北辰不移，据在杠轴，众星动流，实系天体，五星从伏，非关二义，故徐显思以五星为非星，虞喜论之详矣。
魏书 列传·卷四十五
高祐，字子集，小名次奴，勃海人也。本名禧，以与咸阳王同名，高祖赐名祐。 司空允从祖弟也。祖展，慕容宝黄门郎，太祖平中山，内徙京师，卒于三都大官。 父谠，从世祖灭赫连昌，以功拜游击将军，赐爵南皮子。与崔浩共参著作，迁中书 侍郎。转给事中、冀青二州中正。假散骑常侍、平东将军、蓚县侯，使高丽。卒， 赠安南将军、冀州刺史、假沧水公，谥曰康。祐兄祚，袭爵，东青州刺史。
魏书 列传·卷七十二
自晋永嘉之后，运钟丧乱，宇内分崩，群凶肆祸，生民不见俎豆之容，黔首唯 睹戎马之迹，礼乐文章，扫地将尽。而契之所感，斯道犹存。高才有德之流，自强 蓬荜；鸿生硕儒之辈，抱器晦已，太祖初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经 术为先，立太学，置五经博士生员千有余人。天兴二年春，增国子太学生员至三千。 岂不以天下可马上取之，不可以马上治之，为国之道，文武兼用，毓才成务，意在 兹乎？圣达经猷，盖为远矣。四
魏书 列传·卷七十六
罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，庇民调俗。但廉 平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎， 录用无时。此则已然于前世矣。后之为吏，与世沉浮。季叔浇漓，奸巧多绪，所以 蒲、密无为之化，难见其人。有魏初拓中州，兼并疆域，河南、关右，遗黎未纯， 拥节分符，多出丰氵市。政术治风，未能咸允，虽动贻大戮，而贪虐未悛，亦由网 漏吞舟，时挂一目。高祖肃明网纪
