隋书

隋书 志·卷十六

　　○十煇

历史文献 2021年08月24日 280 点赞 0 评论 23219 浏览

隋书 志·卷十七

　　《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以 为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、 石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天 则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之伦，能言 灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休征生。君道违则乖气 应，咎征发。”夫天有七曜，地有

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隋书 志·卷十八

　　《洪范五行传》曰：“视之不明，是谓不知。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时 则有草妖，时则有羽虫之孽。故有羊祸，故有目疾，有赤眚赤祥。惟水沴火。”

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隋书 志·卷十九

　　王者量地以制邑，度地以居人，总土地所生，料山泽之利，式遵行令，敬授人 时，农商趣向，各本事业。《书》称懋迁有无，言谷货流通，咸得其所者也。《周 官》太府掌九贡九赋之法，王之经用，各有等差。所谓取之以道，用之有节，故能 养百官之拯，勖战士之功，救天灾，服方外，活国安人之大经也。爰自轩、顼，至 于尧、舜，皆因其所利而劝之，因其所欲而化之。不夺其时，不穷其力，轻其征， 薄其赋，此五帝三皇不易之教也。

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隋书 志·卷二十

　　夫刑者，制死生之命，详善恶之源，翦乱除暴，禁人为非者也。圣王仰视法星， 旁观习坎，弥缝五气，取则四时，莫不先春风以播恩，后秋霜而动宪。是以宣慈惠 爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本， 明刑以为助。上有道，刑之而无刑；上无道，杀之而不胜也。《记》曰：“教之以 德，齐之以礼，则人有格心。教之以政，齐之以刑，则人有遁心。”而始乎劝善， 终乎禁暴，以此字人，必兼刑

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隋书 志·卷二十一

　　《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高既陈，贵贱位矣。”是以圣人法乾坤 以作则，因卑高以垂教，设官分职，锡珪胙土。由近以制远，自中以统外。内则公 卿大夫士，外则公侯伯子男。咸所以协和万邦，平章百姓，允厘庶绩，式叙彝伦。 其由来尚矣。然古今异制，文质殊途。或以龙表官，或以云纪职。放勋即分命四子， 重华乃爰置九官，夏倍于虞，殷倍于夏，周监二代，沿革不同。其道既文，置官弥 广。逮于战国，戎马交驰，虽时

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隋书 志·卷二十二

　　后齐制官，多循后魏，置太师、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勋德崇 者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司空， 是为三公。三师、二大、三公府，三门，当中开黄閤，设内屏。各置长史，司马， 谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事，功曹，记室、户曹、金曹、中兵、外兵、 骑兵、长流、城局、刑狱等参军事，东西閤祭酒及参军事，法、墨、田、水、铠、 集、士等曹行参军，兼左户右户

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隋书 志·卷二十三

　　高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、 门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、 大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武候、左右 领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。

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隋书 志·卷二十四

　　自古圣王之受命也，莫不体国经野，以为人极。上应躔次，下裂山河，分疆画界，建都锡社。是以放勋御历，修职贡者九州；文命会同，执玉帛者万国。洎乎殷迁夏鼎，周黜殷命，虽质文之用不同，损益之途或革，而封建之制，率由旧章。于是分土惟三，列爵惟五，千里以制畿甸，九服以别要荒。十国为连，连有帅，倍连为卒，卒有正。皆所以式固鸿基，蕃屏王室，兴邦致化，康俗庇人者欤！周德既衰，诸侯力政，干戈日用，戎马生郊。强陵弱，

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隋书 志·卷二十五

　　河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。东面三门，北曰上春，中曰建阳， 南曰永通。南面二门，东曰长夏，正南曰建国。里一百三，市三。三年改为郡，置 尹。统县十八，户二十万二千二百三十。

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